沧桑山里——我的母亲河之六

2025-11-24 00:53 旅游攻略 1 0

从长岭峰俯瞰山里全貌

白沙河水流入山里前称作王家坡涧，过猴头崖出王家坡峡谷，就左折向北，紧贴西面巍峨伟岸的石排山跌宕湍荡，故而称为石排涧。石排涧水流到玉峦脚与浮桥涧水汇合，再沿着石山岭脚东流，在慧净寺（寺垄）门前接纳梭子涧来水，继续东去。这三水合一的地方，就是庐山山里。

这山里自然村范围东起莲峰山西和尚沟峦山脚线，西上沿梭子涧（当地人称南边岭涧）到茶庵，再西北行至长岭脚，而后随长岭脚自然流水沟到石排涧。

梭子涧发源于钤冈岭北脉恩德岭与大长岭分水壑的峰峦脚，流经捉马岭西北谷口，再下山里经茶庵、九谷垅、沙坡、王家门口出瓦窑嘴汇入大涧。

捉马岭风光

梭子涧在这不长的泾流中，有三道堰沟，头堰是捉岭堰，从梭子涧出谷口引水入堰到捉岭上节，经中沟到下节，再一分为二，一半绕过西坡埂，从长洼路口猪头山南侧，流入登云寺涧接济孙家垅五星涧，另一半流经庄屋、茅峦头流至和尚沟峦汇入去莲峰山的山里堰。二堰是茶庵堰，从茶庵九谷垅引水流入茶庵灌溉大片农田。三堰在沙坡脚王家门口，原茶场办公室南侧，灌溉坎上农田及村民饮用，尾水经刘家排流入山里堰。梭子涧泾面不大，流量小，古时候三堰分水有个君子协定：头堰黄草拦，二堰草皮塞，三堰黄土筑。

浮桥涧发源于浮桥脑的下黑洼，过蛇尾埂经浮桥寺在米雀岭下西南谷，与出石排脑北壑崖的飞泉汇合，流经棺材石在石岭山脚的玉峦嘴汇入大涧。

茫茫冰雾浮桥谷

历史上进出山里主要的路只有一条，这就是从高垅经王家湾、胡家墩、涧洲徐过莲峰山后，再经肖家畈过梭子涧上瓦窑嘴到坎下，然后上刘家排至坎上，经义洼口、马鞍石、最后到长岭脚出山里去庐山牯岭。这条路也是南自海会，北到姑塘威家这广大地域去庐山牯岭的主要通道。

除主路外，出山村的路还有从卷拱桥东头北行，过大涧经寺垄涧到罗家山，再北行登吴障岭去九江；如果向南去星子，必须经莲峰山出村南拐上张家岭，再下孙家垅过海会南行。

另外出村还有从坎上王家门口过南边岭涧上捉马岭，从坎下过石排涧经玉峦去八仙庵或罗山庙。

从桥头通往高垅的公路，是一九五八年国家计划重启庐山缆车路项目时，在原国民党时期开挖的路基基础上修建的。

该路从九星公路高垅路口引出，过王家湾木制桥跨越罗山涧；再连接在胡家墩嘴大涧的坳形滚水桥，这坳形滚水桥就是两头各修建一座木制流水桥，连接中间一砼结构凹洼，特点是正常过水从两边木桥下流过，遇洪水就从凹洼漫过。而后经涧洲徐、莲峰山到梭子涧边的桥头为止。

这山里地势西南延续于大月山北麓余脉大长岭，西倚石排山；下半部分受捉马岭与石岭山南北两个方向的相对夹峙，是西南高东北低，宽不足一公里，长约两公里，高差却超过八十米的弓形狭长地带。西面石排山陡峭的花岗岩崖石，从半山腰斜插至大涧西岸，有的地方直接伸进大涧湍急的流水中，所以称之为石排山。

原来的山里泉流遍布，林峦碧翠，优势原生植物群落是毛竹、香樟和油茶。称得上是群山环抱、绿水长流、风景秀丽、曲径通幽。

历史上这里曾居住过张、肖、殷、刘等姓氏人家，遗留下诸如张家排、肖家畈、殷家畈、刘家排等地名和古坟碑遗。

山里有一潭二泉三石自然景观，还有一桥二路三堰沟的人文遗迹。

一潭就是山里大龙潭。白沙河奔腾不息涧水，流至坎下烂泥垅西侧，正面遭遇河道内顽硕冰川巨石群抵阻，便西折朝陡峭崖壁脚下流泄，但没多远又被隆起的崖壁叠层阻挡，只能东扭狂泄直冲，沿崖脚层沟斜插巨石底下的大潭中。这西侧的石崖高约五十米，宽过二十米，中间有一明显竖斜叠痕，下延至临潭水面时，又一横向崖脚崖埂北高南低露出大潭西水线，一般水位情形下，随着碧波涟涟，一个直径约四十厘米的暗乎乎的黑影在水中晃晃栩动。当地老人说那是龙的足印，所以这就叫山里龙潭。

今日山里大龙潭

这龙潭高差两米，长达五米翻滚狂泄的入潭湍瀑，日夜奔腾不息，犹如苍龙搅海，搅得龙潭碧水湍波急涌，白练翻滚，溅起的水花恰似碎玉抛空，腾起了波波迷雾，发出震耳的轰鸣声。倘若晴天申时左右去那儿戏水玩耍，坐在龙潭东水面卧石上，飘落的雾雨泼洒在脸上身上，对着夕阳欣赏瀑流，一道美丽的七彩拱虹立马逞现眼前，更是让你赏心悦目。

龙潭最深处近三米，潭底北向渐浅，平时水面约近百平方米；龙潭西面危崖耸立，周边怪石嶙峋且高低错落；东面的烂泥垅泉流潺潺，绿树成荫，鸟鸣悦耳。这里是山里最好的天然泳场和休闲去处，可惜的是，这么好的地方，在一九七四年修建小型水电站时，在这修建蓄水库，炸损岩石筑建挡水库坝而被淹没。

二泉指的是山里泉流。山里泉源较多，主要的有两处。最大的叫“山里泉”，它发源于马鞍石东侧沙坡脚的巨石群缝隙中，流经坎上丹桂石，再沿竹峦沟洼流到坎下，在刘家排汇入山里堰。这口泉流量很大，上世纪七十年代新成立的庐山茶场，在泉眼处修建了两座大型蓄水柜，安装了管道供水系统，不仅解决了场部以及坎上居民生产生活用水，还解决制茶厂、综合厂、塑料厂的生产用水。

山里第一泉

另一处是寺垄的石岭山嘴处的“丁仙井泉”，此泉流量虽小，但它位于净慧寺西侧，就是在现在的寺垄西南第一块茶叶地（也叫佛丘）西侧那石山嘴尖处。古唐代时是永昌院寺庙常年用水之泉，直到现在它依旧确保当地住户及茶园管理生产用水。在《庐山志》上有“丁仙”的神话记载，名气较大。

三石指的是露在村旁竹峦地面较大的，形状特殊的冰川石。第一石是地处沙坡西茶庵嘴前的“马鞍石”，此石不大，但形状特别。它中间凹下，两头耸起，就像一匹卧立的骏马。南头较高那石脑有条二十多公分宽的缝隙。据老人叙说，这是一匹犯罪的天马逃临凡间，被天庭追杀，只好藏身石中，不幸被识破，惨遭到天雷轰劈，天马死后化作马鞍石。这马鞍石至今还有个传说，山里外面，有一个村庄玩龙晚上路过马鞍石时，必须熄灯，不然就会发火烧龙。

第二石是地处坎上冯家门口竹峦内的丹桂石，此石体量外形与晒谷石差不多，它躺身于其它卧石之上，在其西面与另一大石相挤的壤缝隙中，却天然生长出一株金蕊丹桂，故名曰“丹桂石”。此丹桂树双分枝、兜围三点一米，树高15*15米，树冠七十平米，树龄在400年以上；它秋季花开，香飘山里。这是庐山地域地径最大的古丹桂树。另在此树西面十步开外，还有一株姊树，——光瓣杜英树这树胸围2·5米，高达20米，冠幅12*10米，树龄250年，是庐山区域最大的光瓣杜英树。这两株树被列为《庐山古树名木保护名录》。第三石是在坎下堰沟旁的晒谷石，这一硕大的石头，高约两米，阔有十多平米，石面平坦，可凉晒两担稻谷。西南侧紧挨有另一个大石头，从这可轻松爬上石面，在晒谷石北侧有一棵皂角树，胸围逾两米，是庐山区域少见的皂角树。

香飘山里的丹桂树

一桥是指横卧于瓦窑嘴梭子涧上的卷拱桥。这巻拱桥高约一丈二尺，宽一丈，跨长二丈四尺，用一百三十二块凿工细致的白砂岩石条卷拱而成。这桥坐落在原出山里路口瓦窑嘴下的梭子涧上，已有近九十年历史了。

据前辈讲述，从前山里人出村和上下庐山必经瓦窑嘴下的梭子涧，此过涧处地势险要，怪石嶙峋，水流湍急；垫好的汀步一遇山洪就被冲毁。上世纪二十年代末的端午节，一位七旬老人遭遇山洪，他走到涧中间，一脚刚欲踏上另一汀步石时，却恰遇那步石被冲翻。刹那间，他就被洪水冲走不幸罹难。这事件后，十来户山里人决心，就是砸锅卖铁也要修建过梭子涧的桥。于是，大家尽力集资筹款。

一九三一年春，凑满二百块银洋开始动工。建桥事务总体由龙头会负责人陈肇相负责，打造撑模的是莲峰山老匠陈本松，总体设计，技术施工、开基砌垒，由罗家山老石匠罗福贵承担。快竣工时，发现原来的预算不够，各户又开会研究继续筹钱的问题，大家均感为难。这时，家境稍微殷实一点的陈肇龙站起来说：“这笔钱各家再凑确实困难，就这样吧，请大家出力，需要多少钱，就到我家山峦里砍树卖钱凑齐”。钱就这样凑齐了，不久桥建好了。

山里捲拱桥

却也流传着一个说法：据说，修建如此规模的卷拱桥，完工后必须有一个人（的魂魄）在此撑桥。当此桥完工拆除撑模的时候，工匠们心里七上八下，生怕倒霉的事落到自己头上，恰巧当拆到最后一根木撑的时候，有一俊俏的少妇路过正走到桥上，下面工匠们当即悄声地说“撑桥的到了，赶快拆。”桥上的女子听到后，马上从头发结上拔下一只金簪扔往桥下，回敬石匠们说“我将银钱买桥过，十个石匠死九个”。后来，在不长的时间里，主持修桥的罗福贵和好几个石匠不幸相继去世。唉，这悲戚的建桥史不知是那少妇一语谶中的，还是历史的偶然。今天，我们平平安安踏走这座卷拱桥时，又有谁知道或想起那悲摧的建桥史，又有谁想到要珍惜和保护山里历史遗迹。

修建此卷拱桥的石料就取材于对面石岭山上，是打制石磨用的绿白砂岩石。这种岩石质地温润而细腻，便于凿琢而不易破碎。作为人行桥，百年大计毫无问题。可悲憾的是，在一九七一年拼宽成为公路桥后，就处于超负荷状态了，特别是进入本世纪后，累遭超重货车碾压，不堪重负，后来，政府交通部门考虑到安全问题在前两年投资重建为今日标准公路桥。

二路是指国民党蒋介石在海会创办军官训练团时，曾计划从高垅修建一条公路到山里茶庵，再从茶庵修建一条缆车路到小天池上庐山牯岭。并于一九三六年在山里动工修建瓦窑嘴到茶庵的公路。后因抗日战争的全面爆发而停止。从而在刘家排、石公庙、弯丘埂下、坎上、义洼口、马鞍石到茶庵等地段，留下了诸多挖土方、炸石头、垒基脚等建路残迹。

后来新中国成立后，人民政府于上世纪五十年代末重启庐山缆车路建设项目。一九五九年，山里来了很多民工，借住在各家各户。他们天天早出晚归，去茶庵至小天池一线各点上工。可是没过几个月，又因工程下马全部撤走了。在茶庵涧里留下了大石方的石垒路基和没完工的桥墩，在长岭头下的狗脚弯洼里和土地庙前的白沙河涧道里留下了大面积的缆车路石填路基，在茶庵后等多个山埂处被开挖清基的痕迹。

三堰沟是指这山里坎下原有三条堰沟。大堰就是发源于山里龙潭北口堰头，从坎下经莲峰山、涧洲徐直到胡家墩南石灰窑。除供生活用水外，还灌溉了沿途的农田。可惜的是一九七四年修建小型水电站时，在大堰基础上修建引水渠而毁掉了。

另一条是水碓堰，从烂泥垅下口五十米处的瘦峦脚，引水到殷家畈再流入大涧，其间共有六道水碓，故称为山里水碓堰。

还有一条小堰叫板堰，引水地点在殷家畈对面，大涧北岸的石岭山脚下，就是现在庐山山里农庄云茶谷映月池路过桥处。这里是陡峭的悬崖，古人在这崖壁处先凿出一米见宽堰床，再在堰床外沿岩石上，凿出多个碗口大小的石洞栽上木桩，然后用木板钉出拦水墙，就这样形成了特殊的堰沟，再引水入堰，所以此堰叫作“板堰”。这堰主要是寺垄古代净慧寺遇大旱时灌溉庙前水田。

道德观遗址，梭子涧以南，和尚沟峦山顶是大面积的平缓水田山地，这就是庐山捉岭，古称桌岭。《庐山志》记载“岭夷旷，其颠有田三数十亩”。传说唐代女道士李腾空宰相（李林甫之女）在相辞涧告别恩师以后，来到桌岭东隅林下结庐建道德观，炼丹行医，救助百姓深受民众爱戴。按其方位推测，应该是捉马岭东北侧隅那庄屋附近的地方。后来如何演变叫成捉马岭，无从考证，有的传说是朱元璋军队在此地牧马而得名。

历史上，桌岭及山里好一点的水田大多数是寺庙的庄田，佃户暂住庄屋，租种庄田，向庄田主交租，这主要的有两垄上乘好地，一是捉马岭水田和茶庵水田。

山里区域内，古设一社，称之为山里社，社公庙就坐落在坎下刘家排脚峦嘴上（现在山里农庄酒楼处）。山里人以种田、砍柴、打水碓、烧木炭和制作祭香、蚊香和礼香（分别用作家祭、驱蚊和敬佛。）等生产活动为主要生活来源。

历史进程到上世五十年末，山里居住着陈、冯、王、周姓等十来户人家，归莲峰山小队管辖。这是我那时留下的模糊记忆：在我三四岁年间，山里坎下许多大树被砍倒，大人们说是用去烧炭炼钢铁；各家突然都不烧火做饭，全去小食堂打饭菜；不久，全体山里人户迁入莲峰山，和莲峰山人同到祠堂吃大食堂，偌大的山里成为无人村；不久，食堂吃空了，全体山里人户又搬回山里各自家里，过着艰难的揭不开锅的日子。

一九五八年，庐山管理局在海会成立了人民公社、江西共产主义劳动大学庐山分校和庐山综合垦殖场海会分场。第二年，将捉岭上划入海会茶林场，设立捉马岭生产队，一九六0年又将山里划入，设捉马岭大队。捉马岭大队部原来是设在捉岭上节，大队办公、食堂、医务、全都借用陈明光家的房子。

临时学校借用居民的旧房，学生们自带桌凳。下半年开学时，年龄参差不齐的许多学生编为两个班，唯一的教员是李梅姣老师，一个学期后李老师因生小孩走了，又请来海会分场蔡绍林会计来代课，不到两个月又离开了，接下来找不到老师学校就散了。

直到一九六二年下半年，在焦虑的全体家长们的要求下，大队安排了在坎上王家门口的一间养猪场，让家长们自发办起延续的学校，从海会农村请来干习连老师任教，各位家长承担其工资，一个学期后他因故又离开了，隔了一段时间场部从海会帅家生产队调来胡德兹老师，不到一个学期胡老师调走了，接着安排了杨紫萱老师任教，那学期结束后杨老师又调离了。第二年家长们又自发从农村请来尹庆槐老师，在坎下借用一间农房接着再开办学校，两年后尹老师回家学校又停了。

一九六二年，捉马岭大队在坎上南边岭涧南岸的王家门口田畈里，搭建了竹编墙茅草顶的畜牧场养猪养鸡；又在其西侧盖建了土坯墙红基瓦的平房，用于大队办公和茶叶加工。随后，大队部及相关的机构迁至新盖的大队部。从此，捉马岭就泛指捉马岭大队范围，延续到后来的庐山茶场场部范围了，故而，“地址：高垅捉马岭”就成为了庐山茶场永久的名片。

一九六四年至一九六八年底，捉马岭大队划归庐山云中茶场。庐山云中茶场管辖范围包括牯岭地区大部分茶叶生产队和捉马岭大队。场部设在庐山小天池望江亭东侧的天龙井，梁立胜任书记，罗克勤任场长，宋明任副场长。这期间我国正经历文革动乱期，场领导在当时非常困难的环境下，艰难地开展工作，尽管如此，还是为贫穷落后的庐山山里（捉马岭大队）乃至整个庐山茶叶事业办成了许多好事，为山里的建设发展打下了坚实的基础，让山里人铭记于心。

庐山茶叶的大发展起步于一九五八年，当时的口号是建成万亩茶园。捉马岭大队的茶叶是一九五九至一九六0年播种的。由于地处庐山东北麓，享有得天独厚的地理环境条件。庐山地域内春茶期间，清晨徐徐升起太阳的第一抹的温暖阳光，就照射到这片土地，使得这里是庐山茶叶最早进入采摘期的地方，成为庐山茶叶事业建设和发展的重要基地。

在这以前，庐山茶叶制作没有统一的标准，基本上是以制作梅茶为主。即没有烘干这道工系，茶叶在杀青揉捻后，转入鼎罐形锅中手工翻动焙干。这样制成的干茶，白毫脱落，香气耗尽，很不理想。一九六四年春茶季节到来之际，国家分配了胡亨鑑等三位从安徽农学院的毕业生来庐山从事庐山茶叶种植生产技术工作。

这时庐山管理局及垦殖场云中茶场果断决定学习婺源绿茶制作技术，创办庐山云雾茶品牌。于是，就从捉马岭大选拔队两名青年职工和国家新分配来的三位技术员等人员一到去婺源茶场学习。他们回来后就开始按婺源茶场茶叶加工方法制作庐山茶叶。后来，在此基础上，经过茶叶专业技术人员和广大职工的努力探索，形成了庐山云雾茶独特的工艺流程和技术标准。为日后庐山云雾茶跻身中国绿茶十大名牌创造了条件。

一九六五年，庐山云中茶场在原来畜牧场的基地上，拆除养猪棚，盖建了占地面积近二百平方米的茶叶初制厂。这是当时是庐山最大、设备最全的茶叶初制厂，更是庐山山里第一栋青砖结构的建筑。

接着茶场又安排在原大队办公室西面，盖起了两层八间青砖结构的职工子弟小学，（这是庐山捉岭山里第一栋专门办学校的建筑设施），添置了桌椅黑板等教学物品，先后安排了思想好文化程度高的户长生、黄家齐来校当老师，另外还专门从罗家山请来德艺双磬的罗萧梅老师来校任教。从此这里才有了真正意义上的全日制子弟小学，偏僻山沟的孩子们读书终于结束了无固定学堂、无固定老师，无定期学期的三无窘况。

一九六八年梅雨季节期间，一场特大的暴雨山洪将胡家墩处凹水桥彻底冲垮，捉马岭大队群众以及莲峰山、涧洲徐社员出行很不方便。当年冬季，庐山云中茶场组织全体男性职工，自带被褥进驻山里，启动了重建那滚水桥的大会战。在大会战中梁立胜，汪基求及宋铭等领导与职工打成一片，同吃同住同劳动，在他们的带领下，经过四十多天的艰苦努力，终于重新建成了中间凹陷，两头块石卷拱的新滚水桥。

一九六九年初，庐山体制大变动，将庐山东麓的小天池天龙井原云中茶场场部、茶叶加工厂和库房以及南沿大月山北面分水线到海会挂灯台，北止登山公路三公里及大山背狮子庵，方圆约十八平方公里的地域，划予星子县管辖，设立星子县庐山茶场。

曹天奎任场革委主任、宋铭任场革委副主任，下设三个大队，即北山大队，下辖马尾水、东风（八仙庵）、永红（梘洼）生产队，大队部设马尾水；红桥大队，下辖红桥（修静庵）、红旗（中安）生产队，大队部设粟头埂（中间篷）；捉岭大队，下辖红星（捉马岭）、向阳（山里）、生产队，和茶叶初制长，大队部设山里；另设竹木加工综合厂；七一年又创办了庐山塑料厂。茶场场部设在山里自然村，（后来于一九七0年中旬又被划回庐山管辖，称为江西省庐山茶场）。

山里自然村这下一夜大翻身，一跃成为庐山东麓占庐山国土面积6%地域的经营管理中心。从此，庐山山里村进入了崭新的历史时期。那时庐山茶场的干部职工队伍思想觉悟高，工作干劲大。

“要想富，先修路”。一九七一年茶叶生产季节刚结束，场革委就组织了修路建桥大会战，在原卷拱桥的南侧，拼建了一墩双拱的块石捲拱桥；在原瓦窑嘴到茶庵公路遗址上，修通了连接高垅到山里茶场场部的汽车路。就这样，山里人就可以开着汽车驶向全国各地了。

接下来又于一九七五年建成了去捉岭的卷拱桥和通八仙庵及北山大队的石排涧桥。在这两座桥未建之前，分别出过一次洪水冲走人的事故。庐山雨季降雨量大，动辄山洪暴发，而山里通往南面捉岭和北面八仙庵的路分别被南边岭涧和石排涧阻断，当时过这两条涧走的是人工汀步，只要一遇山洪暴发，汀步石就被冲垮。

更重要的是，遇上山洪人们因重要事情还得踏汀步石趟洪水过涧。那年梅雨季节，有位八仙庵生产队的职工冒雨来场部办完事返回过石排涧时，恰遇洪水把他冲出二十多米远，好在这处河床较平缓，并且这是位身强力壮的男性青年，当即抱住一个石头，爬出洪水。虽然保住生命但也是身体多处撞伤。

通往浮桥谷的石排涧桥

几天后，暴雨依旧下个不停。中午，南边岭涧洪水翻滚，一群放学回家的小学生站在河岸犯愁，他们急着回家吃午饭，下午还有赶回学校上课。这时候，收工回家的老工人陈永德也赶来了，看了看翻滚的洪水，和焦虑的小小学生们，陈永德立即往返多次将他们牵抱过涧，剩下最后一个最小的女学生，陈永德便将她抱着过涧。正在这个时候，又一波洪峰冲来，将他倆冲倒，随后，冲入高差超两米的乱石湍流中，这时候，陈永德紧紧抱住怀中的女孩，心中只有一个信念，保护好这个孩子，不能伤着她。

后来，那他们被救上岸，小孩安然无恙，可是陈永德身负重伤，脾脏大出血，后紧急送往九江第一人民医院，才得以救治脱险。这次事故后，庐山茶场组织职工在南边岭涧出事地点上口修建了三米宽的浆切块石卷拱桥。同年，庐山农水处和高垅公社在石排山脚修建水电站机房，在石排涧上由福建惠安基建队设计承建修建了一座现代钢筋水泥结构公路桥，解决了去八仙庵及北山大队的过涧难题。

从此庐山茶场进入了空前的快速建设发展时期，几年间，庐山茶場完成了一个又一个任务目标，使这古老的山区面貌焕然一新。成立新的庐山茶场自诞生到七十年代末，先后接收了孙家垅自然村部分社员和庐山长坡头和平村社员的入，接纳了原星子县黄梅剧团下放人员，安置了许多下放干部和一批又一批下放知识青年，从社会招纳了大批有各种特长的人员来参加茶场建设，高峰时期庐山茶场在册职工达三百六十多人。

这期间，庐山茶场组织全体职工苦干巧干，除保护管理好三万多亩庐山森林外，还开垦了一千三百多亩生态茶园；创办了庐山塑料厂，茶叶精制厂、竹木加工综合厂、小型水电站，盖建了新的场部办公室、学校和宿舍；同时，场医务所、小商店、小粮站、等后勤设施也一应开办齐全，场内及偏远生产队的全部通了电灯电话和有线广播；创建了登云寺生产队；在基层多处就地取材，新建或者改造了职工宿舍和办公场所。

那时候庐山茶场职工人心思进，从不计较报酬，他们在茶场建设进程中，各尽所能，人人努力。从而，庐山茶场各项事业硕果累累，产自这里的庐山云雾茶，多次评为国家名茶，销往国外和全国各地；职工生活不断改善，就医、住房和子女教育等方面都享受着极高的福利待遇。茶场人安居乐业，一派祥和。

山里这个十年前还是平穷落后的穷山僻壤成了镶嵌于庐山东麓的璀璨明珠。

一九七八年春，我接到上级的调令去新的单位工作，离开生我养我以及工作十年的家乡。那天清晨，天刚蒙蒙亮，我怀揣报到介绍信，赶早踏上去庐山的小路。我一气登上长岭头，累得气喘吁吁，于是就转身坐到路旁光秃的岩石上休息。

这时，东方泛白，渐渐展红，西面的大月山顶已渐渐进入旭日朝霞莹照中。我放眼东望，鄱阳湖东岸地平线上空，一轮红日冉冉升起，波光粼粼的鄱阳湖，瞬间呈现出一道流光溢彩的红色凌波缎带，横漂在蛤蟆石至对岸的水面上。俯瞰眼前，朦胧而寂静的山里，白沙河水静静地流淌，林峦间各家各户的烟筒都冒出了袅袅白烟。耳边隐约飘来各种晨鸟优雅的叫声，山村里各户的雄鸡也不甘落后，发出此起彼伏啼叫声。渐渐地视野清晰了，远处高山上，茂密的森林墨黛葱茏；近处峦畈间，遍野的茶叶绿茵荟萃。

场部办公室、茶叶精制厂、塑料厂、学校、医务所，水电站、职工宿舍，村户农屋、路网村道，尽收眼底。再近看眼前，梯田内一簇簇绿茵茵的茶叶树，已是新芽冒出，毫尖带露。预示着新的春茶采摘季节即将来临。这时，场部操场的高音喇叭播出了洪亮的《东方红》开始曲。时间已到六点半了，我起身赶路，走了两步，还是忍不住回头再看一眼。啊，真美—我的家乡！

四十多年过去了，现在的山里还在继续发展中。原来低矮简陋的房屋、多被漂亮的楼房取代，坑洼的土砂路网变成水泥车道，并且延伸到捉岭上节、茶庵九谷垅、玉峦等偏僻地方。全村主要路网都安装了暗线路灯。从高垅到王家坡脚的主线公路已成为宽敞的水泥旅游公路，屡垮屡修胡家墩嘴坳形滚水桥已变身为现代公路桥。村里的生产生活垃圾已全部实行了无害化处理。交通也得到极大的改善，九江市公交车定时定点每日数趟往返。