浙江天台山国清寺，是座闻名于世的古老名刹。隋开皇十八年，晋王杨广为圆智者大师遗愿，敕造天台山佛寺。寺成，取“寺若成，国即清”之谶，赐名“国清”。千四百载光阴流转，这座隋皇敕建的伽蓝静卧于天台山幽谷之中，古木参天，溪涧潺潺，云雾来时如披素纱，晴空之下翠色逼人。遥想当年李白登临，挥毫写下“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，方知红尘万丈，不及此处一隅清幽。
隋刹耀千古
寺院面东而立，迎旭日紫气。走过苔痕斑驳的拱桥，桥下涧水如玉带蜿蜒。寺前平地以万千鹅卵石铺就，俯身细看，石上竟嵌出梅鹿衔芝、喜鹊登枝诸般图案，匠心独运。数株隋樟亭亭如盖，筛下碎金日光。浅黄围墙间，“隋代古刹”四个沉厚大字跃入眼帘——那是赵朴初先生墨宝，笔力透墙，仿佛将千年光阴凝于一瞬。令人惊喜的是寺门口那两棵菩提树，巍然凌云，听说能结出菩提子，若以此做成佛珠串则为宝贝，真让人肃然起敬。
是日风和景明，游人络绎，香客如川，却无喧嚷。孩童仰面数着檐角风铃，老者缓步摩挲经幢纹理，大家徘徊殿宇忙于拍照，笑声散在风里，竟与古寺幽韵化合为一，生出奇异祥和。
清规靓佛坛
大凡佛国净土，贵有戒律清规，才能加持佛教宗法的传承和发展。
当我们进入山门时，在乎于豁然见到殿宇依山势层叠而上，飞檐勾连如青鸾展翼，更在乎那最难得是满院不见一点的商业色彩——无需门票，禅茶自取饮服，斋饭仅需二元。香案前，僧人身着旧衲，温言劝止欲购高价香者：“施主，二元香与百元香，佛前皆一般。”闻者赧然又敬佩，称此处是“最后一片佛门净土”，“最有良心的寺院"，而更感化和坚定信众的虔诚之心。
寺里后院长廊悬着木质楹联：“一日不作，一日不食。”这农禅祖训，僧人至今恪守。寺院前，有一大片耕地，他们有耕牛农具。当农忙时，清晨钟声未歇，已有僧人赶着牛荷锄走出寺院，在田地里，老黄牛缓缓拉动犁铧，僧袍卷至肘间，泥土气息混着汗味蒸腾。他们春播秋收，五谷瓜果，收获满满。自给自足，手指结茧处亦合十诵经。此时，油然想起外界许多“名刹”僧众，经不住商潮冲击，禅心偏向，处处淘金营利，拥有名表豪车，让信仰蒙尘。而此处旧屋简食，反觉那褪色衲衣里，裹着真正的佛骨。
寺院的僧人，严以律己，又真诚待客。因为我们是闽客，又是厦门白鹿洞寺大师父的随行，受到特别恩待。有一师父专门来接待，既沏出好茶，又准备丰盛的素餐。开饭时，桌上摆满农家美食，那师父笑着说，这些饭菜都是他们从地里亲手种植的，让我们吃得舒心吃得饱。当我们要师父共餐时，他却谢绝，欣然去寺院膳房就餐。大家边吃边称好，满脸喜悦。这是我平生第一次享受真正意义的素食斋饭，特别爽口暖胃。大家舍不得一点浪费，以光盘行动，深表珍惜，收下满盘的恩情。
宝光映沧桑
古刹里集文物自然于一体，千年沧桑孕育珍奇瑰宝。
隋梅在雨花殿西侧，相传为隋代高僧灌顶手植。其卧伏围墙上，树干暗黛皲裂，树技虬曲如铁，斜逸向苍穹，虽未逢花期，枝头犹存清冽梅息。树下碑文斑驳，记载这株梅树与国清寺共历的劫波。其通灵性，寺衰则枝枯，寺兴则花发。1973年寺院复兴时，枯槁二十载的老梅竟抽新绿，次年花开如雪，结出“隋梅圣果”被送往京都。如今每年二月开花，暗香浮动，吸引天下游客，喜看梅开富贵。于是，这里成"一处开花，万人观赏"的胜地。
出寺门眺望，隋塔峙立于山麓下松涛之间。它为晋王杨广所建，砖木结构，砖上雕有佛像，塔身呈六面状，高近60米，阁楼式，既雄伟庄严，又有不朽艺术价值。可是，唐时一场大火，塔被熏作赭红，木质飞檐尽毁，唯余砖身擎天而立。仰视孤影，忽觉它不是塔，是一根楔入时间的巨钉，把隋朝的天空钉在了今天。
最妙是鹅字碑，留下王羲之墨宝。这位中国行书第一人，曾是五台山常客，留连于这里旎旎风光，又喜上寺院里的养鹅。一天兴至，在碑上挥毫，写下鹅字。后来年久，碑身断裂，其墨迹只存左半“我”部，右半“鸟”字失踪千年。清代书法家曹抡选痴守七载，观鹅游水、临池摹写，终补全右。如今站在碑前，但见左笔如惊涛，右画若浮云，断裂处却气韵贯通——原来真正的完整，是跨越时空的相知。
佳话垂史册
古刹历史底蕴厚重，佛教文化博大精深。
三贤殿内，供奉丰干高僧和其弟子寒山.拾得铜像。当时佛学之风浓烈，寒拾常常一道参禅悟道，乐此不疲。那年寒山问：“世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我，如何处治乎？”拾得答：“只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他，再待几年你且看他。”这对话成美谈，广为流传。后被雍正敕封为“和合二仙”，从此天台山成了和合文化源头。殿外情侣挂满连心锁，他们或许不知，最高明的“和合”，是先与自己和解，真正懂得为人处世的真缔，“忍一步风平浪静，退一步海阔天空″。
转到后山，有座巨赞法师灵塔，松柏环绕。塔前有人安放一束新采的野菊，塔上铭记着这位“上马杀贼，下马念佛”的奇僧，供后人瞻仰缅怀。抗战时，民族正处存危难之际，他毅然脱去袈裟换戎装，率僧兵转战浙东。战士问他杀生是否违戒，他目如金刚：“斩业非斩人！当今日寇逆天行道，残害生灵，佛家要做狮子吼，降魔灭邪，以正法理！”在历次战场上，他手刃百余敌寇，战功赫赫。开国大典时，他作为唯一僧人登上天安门上观礼台，周恩来赠他八字：“壮哉佛子，勇贯人间。”
说到周总理，他为国清寺的复兴作出伟大的贡献。那是1972年，中日已建交，时任日本首相田中角荣来华访问，向总理提及其母亲想到国清寺还愿。为何，因国清寺是日本天台宗的祖庭，日韩人非常崇拜，在寺里就有块经幢，是日本人捐建的，上刻“知恩报恩"。其实国清寺在东南亚乃至全世界都有较大的影响力。可是当时寺院破败不堪，怎么办？总理超然智慧，当即特批修复，更从故宫调来百余件国宝镇寺：一双清代汉白玉石狮镇守山门，一尊篆刻“圣寿无疆”的清代青铜香炉立于大雄宝殿之前，殿内安上13吨重的明代释迦牟尼铜像，两侧立着十八尊元代金丝楠木罗汉……这些无价之宝，淡寞了京城皇宫的繁华，沐浴着天台山的雾霭，禅意栖居于山水灵秀之中，倍增了国清寺的历史厚重和文化价值，真正成为世界佛教文化上一颗耀眼的明珠。
时近正午，我们依然流连忘返于寺院里，以尽饱眼福。忽然懂得“国清”二字真意——寺院守护的不仅是香火，更是一个民族对善念的持守、对文明的珍重、对和平的笃信。草木砖石间，藏着比经文更深的密义：当寺院为国家存续文脉，国家为寺院护持法度，便成就了“寺亘古，国长清”的永恒契约。
本文作者：吴毅力