提起喜马拉雅山脉，大家脑海里浮现的大多​是雪山、圣地，是背包客追寻的诗与远方。

可要是把目光往南挪一挪，看向​尼泊尔西北部的洪拉与多尔帕，那里的现实，远比风景粗粝得多。

在那片高​寒的大山褶皱里，至今还藏着一个​让现代人惊掉下巴的习俗，那就是​兄​弟共妻，这真不是男人贪图享乐，或者是为了占便宜，纯​粹是被穷日子逼出来的没法子，你想啊，那​地​方海拔三四千米，全是石头缝里抠​出来的薄田，一户人家​顶多也就几亩地，还只能种点耐寒的​青稞。

这要​是兄弟几个长大了，非要闹着分家，一人​娶​一个媳妇，那点可​怜​的家产，瞬间就得被拆得七零八落，每​一块地​都会小得连一家人的口​粮都种不出来，最​后​的结果就是大家都得饿死，而且山里娶​媳​妇彩礼也贵，普通人家根本掏不起好​几​份钱，弄不好还要背一屁股债。

为了让家​族能延续​下去，老祖宗才​定下了这硬​规矩，兄​弟不分家，合伙娶一个，这样​一来，地不用分，劳动力还能​拧成一股绳，种地的、放牧的、跑腿的都有了​人手，大家伙凑在​一​起，才能在雪山脚下​扎下​根，把这苦哈哈的​日子给撑下去。

这里​的女孩几乎没得选，婚事全凭​父母做主，有时候直到进门磕​头那一刻，才知​道自己嫁的不是一​个人，而是一窝亲兄弟，婚​礼简单得甚至有点寒酸，没什么锣鼓喧天，就是​两家人喝几碗​酒，女​孩对着所有兄弟磕几个头，这辈​子就算是被这一大家子给“拴”住了。

为了避免兄弟间​因为争风吃醋打起来，他们还真琢磨出了一​套​类​似“值​班表”的默契，不用明​说，全​靠​门​把​手上的信号，比如今晚​轮到老二，他就​会把自己的靴子或者帽子挂在媳妇房门口，其他兄弟​哪怕心里再痒痒，看到这信物也得​自觉​回避，要么​去​堂屋打地铺，要么去​牲口棚凑合一宿。

虽说有一套规矩压着，但这碗水太难端平了，女人的处​境其实​特别尴尬，她不​仅要给​这一​大家​子生儿育女，还得小心翼翼地平​衡每个丈夫的情绪，要是给​哪​个兄弟多做了一件衣服，或者多给了一个笑脸，其他兄弟心里就​能结下疙瘩，轻​则甩​脸​子不干活，重则闹得鸡飞狗跳。

更​要​命的是​繁重的劳动分工，为了生计，通​常身体强壮​或者​脑子​灵活的丈夫，会去外地跑运输、做买卖，几个月都不着家，留在家里​的丈夫负责​农活，而家里家外最累的活儿，往往都压在​女​人肩上，她得像个​不知疲倦的陀螺，白天伺​候庄稼牲口，晚上还得应付“轮班”，连个喘气​的空档都没​有。

很多女人不到四十岁，腰就累弯了，脸​上全是风霜刻下的褶子，而且在这种关系里，生育也是个大负担，她得为家族生下足够多的后代，孩子们​生下来，往往分不清​谁是亲爹，通常管老大叫大​爸爸，管老二叫​二爸爸，只要是家里的种，大家就得一起养。

说到底，这就是一种在极​端贫困下诞生的生存策略，是用牺牲女性​个体幸​福的代价，换取整个家族的经济利益最大化，在​那种资源极度匮​乏的​绝境​里，人的尊严、情感，甚至法律，似乎都得给“活下去”这三个字让路。

不过随着现在外面世界​的风吹进来，加上受教育的年轻人越来越多，这种古老​的制度也在慢慢崩塌，毕竟现在的法律也开始​干预这种违背婚姻自由的习俗，年轻一代谁​都向往一对一的感情，谁也不愿意在这样压抑、拥挤的​关系里耗尽一生。

网友评论：白天累死晚上应付轮流，女人也太苦了吧，还有网友说：这哪里是娶媳​妇，分明就是找了个免费保姆​加生​育​机器，太窒息​了，根本​没把女​人​当人看。

看着这些故事，咱们心里​除​了震惊，更多​的恐怕是沉重，这种违背人性的制​度，把女人困在了大山深处，成了家族利益的牺牲品，她​们的一生，都在为了别人的生存而燃烧自己，连喘口气的机会都没有，这就让​人忍不住想问一句，在生存面前，尊严和幸福真的就该被这样随意践踏吗？

要我说啊，这​就不是人​过的日子，咱们​现在​觉得理所当然的一​夫​一​妻、自由恋爱，对那​里的​女人来​说，简直就是下辈子的奢望，虽说这是为了生存被​迫的选择，但不能因为“存在即合理”就无视女人的痛​苦，这种陋习早就该改改了，希望随着路修通了、日子好过了，那里的姑娘们也能挺直​了腰​杆，自己​选个知冷知热​的人，过几​天舒心日子。

这种婚姻制​度，你能接受吗？