汉语中有一句描述表里不一行为的俗语：“又当又立”，而双阴在文旅发展过程中的一系列操作，被不少人认为是对这句话的现实演绎。这座城市一边借助三国历史文化IP进行宣传，一边利用武侠形象打造热点，在城市营销中呈现出较为明显的矛盾性，也成为当地人口中颇具争议的现象。

先从最出名的“诸葛躬耕”大戏说起。诸葛亮在《出师表》里写得明明白白：“臣本布衣，躬耕于南阳”，这话说得跟双阴牛肉面的辣子一样，又香又实在。可咱们双阴偏不买账，非要拿着放大镜在史书里抠字眼，硬生生把“南阳”解读成“双阴隆中”，还五进京“做工作”改教材，那股子执着劲儿，比双阴人早上排队买牛肉面还积极。改完教材还不算，2010年干脆改成“双阴”，街名、镇名、广场名跟着清一色“三国化”，仿佛改个名字就能把诸葛先生的草庐从南阳搬到汉江边上。

更绝的是后续操作：南阳喊出“一个值得三顾的地方”，双阴立马跟上“远不只三顾”，针锋相对得像俩娃吵架争糖吃；街边公园立雕像，直接让诸葛亮跪着面对双阴“工作人员”，潜台词直白得能噎死人——“你说你躬耕南阳？现在还不是得给双阴磕头”。这波操作堪称“立”的顶配：既想蹭诸葛亮的流量当“三国文化第一城”（当），又想把别人的历史名人说成自己的，还得装出“尊重历史”的正经模样（立），活脱脱双阴方言里的“猫娃盖屎”，以为掩得严严实实，殊不知全世界都看得明明白白。

如果说诸葛亮文化之争属于历史文化范畴的争议，那么“靖哥哥选秀”活动，则更偏向于流量化的文旅营销。双阴文旅部门借助武侠IP的热度，举办了“全网寻找最帅靖哥哥”的宣传活动，但活动中亮相的郭靖扮演者形象与大众预期差距较大，引发了网友的普遍吐槽。面对舆论争议，主办方并未直接回应形象问题，而是发布公告表示要“恭迎真正的靖哥哥回家”，将活动立意转向传承侠义精神。

这种处理方式，被认为是既希望通过争议话题获得网络流量，又试图树立弘扬传统文化的正面形象，是典型的借争议造势的营销思路，也契合了当地方言中“奸得很”所描述的精明处事方式。有网友评价，双阴将争议性营销作为文旅推广的手段，核心目标是实现城市出圈。

更值得关注的是，当地的方言文化也与这类现象形成了呼应。双阴方言中用“不清白”形容人做事糊涂，但在城市营销这件事上，当地的思路却十分清晰：明确借助改名、争名人、造话题等方式提升城市关注度。当地一边推进各类文旅宣传，一边因境内精神病院数量较多引发外界讨论，两种现象形成的反差，也让不少人觉得荒诞。

事实上，双阴本身具备不错的城市基础：汉江水资源丰富，特色牛肉面深受喜爱，方言俚语也充满生活气息。但城市在发展过程中，过于执着于与其他地区争夺历史文化归属，试图将外部文化资源化为己用，既想享受流量带来的红利，又想树立正统的文化标杆，最终成为了俗语描述的现实案例。

与其花费精力在争议性操作上，不如深耕自身真正的文化内核。一座有底蕴的城市，依靠真实的特色便能获得认可，无需借助争议性手段博取关注。

用双阴方言总结：双阴的相关操作确实引人注目，但再巧妙的包装也难以掩盖真实的争议。如果能把营销的心思用在城市建设与文化深耕上，相信这座城市会获得更多正面的认可。