西山大道

一、北京西山大道

1、历史渊源

又称西山大道/王平古道北道，沿永定河谷分布，是京城连接晋蒙、输送煤炭与琉璃建材的核心商道+军事要道。起源可追溯至黄帝“披山通道”，辽金兴起，明清鼎盛；1977年下清公路通车后逐渐废弃。起点为阜成门（煤门），出模式口分线，北道为主干线。

2、完整路线

模式口→三家店（永定河古渡口）→琉璃渠村（琉璃之乡）→愁儿岭→斜河涧→水峪嘴→牛角岭关城（明代税关）→韭园村（马致远故居）→桥耳涧、石古岩、色树坟→王平口（古道总枢纽，与玉河大道等汇合）。全长约32华里，路面多为条石铺就，宽2–3米，蹄窝密集处触目惊心。

3、核心古迹亮点

（1）牛角岭关城：水峪嘴村附近，明代关隘与收费处，城墙、券门、碑刻尚存，蹄窝群最集中。

（2）琉璃渠村：700年皇家琉璃窑场，琉璃厂商宅院、过街楼是国保级遗存。

（3）韭园村与马致远故居：古道穿村而过，有关帝庙，故居展陈元代戏曲家生平。

（4） 三家店：永定河畔古码头，煤运集散中心，山西会馆、龙王庙保留完好。

（5）王平口：“过山总路”，设兵卡，是北/中/南三线古道的交汇点。

4、现状与徒步提示

（1） 部分路段已开发为京西古道风景区（牛角岭—韭园段），修整完善；其余多为野道，杂草碎石多，需穿登山鞋。

​（2） 最佳季节：春秋两季，避开酷暑与雨雪泥泞；沿途补水点有限，务必带足水和少量食物。

​5、补充区分

西山大道分北、中、南三线：

（1）北道（西山大道主路）：沿永定河，运煤+琉璃，使用最久；

​（2）中道（玉河古道）：经圈门、峰口庵，是核心产煤区通道；

​（3）南道：经潭柘寺、戒台寺，多为香道与建材道。

三家店村

二、三家店村

1、区位与历史沿革

（1）位置：属门头沟龙泉镇，永定河出山口北岸，西接琉璃渠，东连模式口，是西山大道北道与永定河航运的交汇枢纽，有“京西古道第一村”“

京城煤炭码头

”之称。

​（2）成村与得名：辽代成村；民间传因最早三家店铺（

陈、孙、顾

）而名；明清鼎盛，商号达200+，三里长街商铺林立；万历年间永定河板桥建成，运煤效率大增；京门铁路、公路通车后商贸渐衰；2013年入选中国传统村落。

​（3）核心功能：山区煤炭、琉璃、石灰、山货在此集散，渡运+板桥衔接，同时是妙峰山香道的重要打尖点。

2、核心古迹与看点

（1）永定河古渡口/板桥：京西古道最大渡口。明代架可拆木板桥（汛期撤板、枯水复铺），万历帝曾途经；今渡口遗址可见，板桥已不存。

​（2）龙王庙（古刹龙王庙）：村西北，坐北朝南，临永定河。清多次重修，正殿供四海龙王+永定河神，琉璃构件精美，是京西香火极盛的水神庙。

（3）山西会馆：清代晋商集资所建，见证晋商在京西煤运的主导地位；建筑保留戏台、大殿、配房，木雕砖雕完好。

（4）天利煤厂：清代京西最大煤栈之一（占地3508㎡），煤场、库房、账房、宅院格局清晰，是煤炭贸易的实物见证。

​（5）白衣观音庵：始建于唐，历代修缮，是村内最古老的宗教建筑，庵内碑刻记录了三家店渡口的兴衰。

​（6）关帝庙（铁锚寺）：明代所建，因镇水铁锚得名；村西街头，三合院，曾是商民祈求水运平安之地。

​（7）明清古街与老宅：中街、东街保留数十处明清商铺与民居（如东街78号院），砖雕、石门墩、影壁极具北方民居特色。

3、交通与商业兴衰

（1）古代：驮队沿西山大道至三家店，经渡口/板桥入城；晋商、本地煤商云集，煤厂、骆驼店、杂货店、饭馆遍布。

​（2）近现代：1908年京门铁路、20世纪20年代公路通车，水运与古道运煤被取代，繁华渐退。

​（3）现在：村内老街仍有居民，古迹分批修缮保护，成为京西古道徒步的经典起点之一。

4、游览与实用提示

（1）交通：市区乘地铁1号线至苹果园站，转公交336、977等可达三家店村。

​（2）最佳路线：古街入口→山西会馆→天利煤厂→龙王庙→渡口遗址→白衣观音庵。

​（3）注意：多数古迹为文保单位，部分院落不对外开放，切勿擅自闯入；村里补给点充足，适合作为徒步起点休整。

5、补充区分

三家店≠西山大道全线，它是西山大道北道的水路—陆路转换节点；古道主线由此向西，经琉璃渠、牛角岭关城、韭园、王平口继续深入山区。

京西古道

三、永定河古渡口

1、区位与历史沿革

（1）位置：门头沟三家店村西北、龙王庙西侧，永定河出山

第一渡

，北岸直面大河，是古街西端终点、西山大道水路起点；辽代已成渡，元代设官码头转运西山煤、木、石材至大都；明清达鼎盛，万历年间为运煤建季节性板桥（柳条石囤墩，白露搭桥、惊蛰拆桥，防夏汛），《帝京景物略》记万历帝曾过此桥。

​（2）衰落节点：1908年京门铁路通车分流货运；1921年三家店公路大桥（洋灰桥）建成，渡船与板桥逐步停用；

渡口铁锚被移入关帝庙，

关帝庙从此也称铁锚寺。

​（3）渡口与龙王庙、铁锚寺构成“船头-锚-船舷”的镇水信仰体系，是京西水旱联运的核心节点。

2、渡口设施与运作模式

（1）渡口形制：河面宽近百米，设固定码头石阶、候船棚、缆桩；渡船分载客的小划子、运煤/山货的平底大船，旺季多船并行；板桥由桥会管理，村民出工，按运量收过桥费。

​（2）核心功能：①

煤炭主通道

：京西煤在此上岸入栈（如天利煤厂），再车运进京，“京城九门之煤皆出于此”；②

商道中转

：晋商往返蒙晋与京城的必经渡口；③

香道节点

：妙峰山庙会香客由此过河，催生客栈、商铺两百余家；④

季节性摆渡

+板桥联运，汛期纯靠船。

（3）管理组织：桥道老会（山西会馆牵头）负责板桥修拆、渡口秩序、水情预警；汛期设专人在 upstream 瞭望，见桃花水/洪水即鸣炮报警，立即拆桥。

3、古渡现状

原渡口石阶、码头遗址尚存，岸边立文保标识；河面现为三家店水库/水闸控制，水流平缓；可与龙王庙、铁锚寺、明清古街串联游览。

4、古渡传说故事

（ 1）无定河变“永定河”的传说

很久以前，这条河不叫永定河，叫

无定河

。河水性情暴烈，年年泛滥，冲田毁村，百姓苦不堪言。有一年大水又要淹三家店，村民们在渡口跪求河神。夜里，河神托梦给村里老人：“把

渡口、龙王庙、铁锚寺连成一体

，村如船，庙如舵，锚如锭，河就定了。”后来

康熙皇帝赐名

“永定”，百姓都说：是三家店渡口的诚心，把一条暴河给“稳住”了。

（2）万历皇帝过板桥，金口御封

明朝

万历皇帝西巡

，走到三家店，被永定河拦住。当时只有渡船，没有桥，皇帝龙袍都差点被浪打湿。万历叹道:“京西要道，怎能无桥！”当即下旨修一座季节性板桥：秋天架桥，方便运煤、行人，春天拆桥，防止被洪水冲垮这座桥一修，三家店立刻成了京西第一码头。老人们说：“皇帝一过，渡口就成了御道。”

（3）镇河铁锚的来历：大船沉江留神锚

传说很早以前，有一艘载满皇粮的大船在渡口翻了。船沉了，人救了，只留下一只巨大铁锚沉在河底。后来修关帝庙，村民从河底捞出这只锚：四爪锋利、重几百斤、浑身是古锈，大家都说这是神物，能镇住河水。从此关帝庙又叫铁锚寺。民谣“锚在寺，河不怒；锚守渡，村安稳。”

（4）摆渡老人救金鲤，鲤鱼报恩救全村

清末有个摆渡老人，常年在渡口行善。一天捞到一条金色大鲤鱼，眼看要断气，老人心软放生。当天夜里，暴雨如注，河水暴涨，眼看要淹村。老人在渡口突然看见：河面上飘着一盏金光，像鱼在引路。他跟着金光跑，喊村民往高处躲。大水过后，三家店安然无恙。村里人都说：是金鲤鱼回来报恩了。

（5）李自成渡河口，龙气镇河

传说李自成打进北京前，大军在三家店渡河。当时河水汹涌，没法过。李自成拔剑指河：“我兵到此，河水让路！”话音刚落，浪头竟真的变小，大军顺利过河。老辈讲：“闯王有龙气，连河水都怕他。”

6、曹雪芹渡口观河，写下三家店

曹雪芹晚年住在西山，常来三家店渡口看河。他看着运煤的船、骆驼队、古渡口，写下：孤村荒僻说三家，雨后凭高望眼赊。万树拥云吞落日，乱山挟水走平沙。

村里人说：曹公把渡口的魂写活了。

龙王庙

四、龙王庙

1、历史沿革

（1）明代始建（龙兴庵），清代三次大修：顺治二年（1645）、乾隆五十一年（1786）、光绪七年（1881）；乾隆时正式定名龙王庙，增配房、琉璃构件，门额嵌“

古刹龙王庙

”琉璃匾。

​（2）文革中被水利人员用席遮挡神像作库房，文物幸存；1981年列为门头沟首批区级文保；1987年修缮时，在佛龛下发现大批水陆画、佛牌神符，现藏永定河文化博物馆。

（3）区位：村西北、永定河出山口北岸，与古渡口紧邻，是

古街西端起点

，坐东朝西三合院，直面大河。

2、建筑格局与核心看点

（1）整体：硬山灰瓦，正殿三间前出廊，左右配殿各三间，山门带石狮；院内有古槐、三通碑（顺治功德碑、乾隆重修碑、光绪记事碑）。

​（2）正殿神像：北

京现存唯一乾隆敕塑永定河神+四海龙王五尊坐像

；旁立雷公、电母、雨师彩塑，衣纹、神态精美。

​（3）壁画：东西墙各一幅4米×2米的龙君出行图，东墙龙辇仪仗、西墙河神恭迎，是清代民间庙画精品。

​（4）碑刻：碑文清晰记录历次修缮、捐建人、河神封号变迁；金、元、康熙、乾隆四帝先后给永定河神加封，最终为“安流广惠永定河神”。

3、传说故事

（1）建庙起源：侯公垦荒，龙兴庵出世

明崇祯年间，山西人侯印来三家店，把荒滩变良田，但永定河常泛滥，庄稼屡遭冲毁。他牵头募捐建庙，取名

龙兴庵

，祈求龙王、河神护佑，从此风调雨顺、旱涝保收。庙址选在村西、永定河出山口，直面大河，成了京西“

镇水第一庙

”。

（2）河神显灵，退洪救村

​传说某年永定河暴涨，

洪水漫到庙门

，村民跪拜河神。突然庙中铜铃大响、神像发光，洪水竟缓缓退去，全村安然无恙。此后村民更信：河神在，三家店安。

（3）乾隆御赐，黄瓦加身

​乾隆南巡途经三家店，见龙王庙香火极盛，下旨赐黄琉璃瓦与“古刹龙王庙”匾额，民间庙用黄瓦，京西罕见。

传乾隆还亲题“

永定安澜

”四字，刻于碑上，现仍在院内。

​（4）曹雪芹题诗，留墨三家店

​曹雪芹晚年居西山，常来三家店访友、观河，在龙王庙题诗：

孤村荒僻说三家，雨后凭高望眼赊。万树拥云吞落日，乱山挟水走平沙

。村民代代传诵，说曹公诗中藏着对永定河与三家店的深情 。

（5）佛龛藏宝：水陆画与神符现世

1987年修缮时，在正殿佛龛下发现大批水陆画、佛牌、神符，多为明清遗物。村民说：这是河神“藏”下的宝物，护庙数百年，现藏永定河文化博物馆，为镇馆之宝。

（6）龙王出行图：壁画显灵，风雨不侵

正殿东西墙有两幅4米×2米

龙君出行图

，东墙龙辇仪仗、西墙河神恭迎，清代精品。 传说壁画有灵：天旱时，村民在壁画前焚香，不久便下雨；暴雨时，壁画发光，洪水不进庙门。

山西会馆

五、山西会馆

1、区位与历史沿革

（1）位置：北京市门头沟区龙泉镇三家店村，东街与中街交界处，现作为三家店小学校址；地处永定河古渡口商埠核心，是晋商在京西的核心联络枢纽。

​（2）始建：清乾隆年间（主流说法由琉璃皇商赵邦庆牵头、晋商集资共建）；明代晋商已在此聚集，先有“山西社会议局”，后扩建为正式会馆；清代鼎盛时，是晋商洽谈煤、琉璃、山货贸易、议事联谊、祭祀关公的场所；新中国成立后改为学校，多次修缮，主体结构保存完好。

​（3）历史背景：三家店是京西古道与永定河漕运的交汇点，晋商垄断京西煤炭、琉璃运输；会馆既是同乡驿站，也是行业定价、纠纷调解、信息交换的中心，是“万里煤道”上的标志性建筑。

2、建筑格局与形制

（1）整体：传统合院，青石台基，方砖墁地，院内古槐参天；正殿为勾连搭三间（前后两部分组合），宽11.5米、进深8.7米；两厢配殿各三间（宽10.5米、进深5.4米）。

​（2）正殿细节：后段硬山调大脊，黄琉璃筒瓦顶（皇家级别，因晋商长期供应皇家琉璃获特许），吻兽、垂兽、戗兽齐全；前段卷棚顶，元宝箍头脊，带垂小兽；西旁设拔券门；梁架为五架梁+前檩结构，木构彩绘有残留。

（3）配殿：绿琉璃瓦顶，元宝箍头脊，带垂小兽与勾头滴水，等级低于正殿但工艺精细。

​（4）附属：山门、戏台、院墙保存基本完好；北侧原清代民宅区曾为山西社会议局，现并入校园。

3、核心看点

（1）黄琉璃瓦顶：民间建筑罕见的皇家级用瓦，是晋商与皇家紧密合作的实物证明；

​（2）古槐与碑刻：院内老槐树有近200年历史，是清代会馆的活见证；尚存清代碑刻，记录会馆修建、重修与晋商活动；

​（3）勾连搭结构：前后不同屋顶组合，兼顾实用与美观，是北方古建筑的典型精品；

​（4）戏台遗址：旧时节庆必演晋剧，戏台虽简化但格局仍在，可想象当年商客云集听戏的场景。

4、传说故事

（1）皇商特许说（正史+民间结合）

会馆正殿用黄琉璃筒瓦，民间建筑绝无仅有 。传乾隆年间，山西榆次人

赵邦庆

是皇家琉璃窑总办，紫禁城、圆明园大半琉璃都出自他手。他牵头建会馆，乾隆念其供皇家琉璃有功、又常年捐粮赈灾，特批用黄瓦，是京西唯一“民间黄瓦殿” 。

​（2）微服赐瓦说（民间演绎）

乾隆微服到三家店，见晋商团结、煤运保京、修桥铺路，龙颜大悦。恰逢会馆上梁，乾隆当场摘自己明黄马褂盖在梁上，说：“朕赐你黄瓦，与朕同辉，护我晋商、安我京畿。”从此会馆敢用黄瓦，成“

京西第一黄瓦会馆

”。

（3）戏台显灵护村（最传奇故事）

清末八国联军逼近三家店，村民躲进会馆。联军到村口，忽见会馆戏台嗡嗡作响、尘土飞扬、瓦当震动，似有千军万马埋伏 。联军以为义和团设伏，不敢进村，仓皇撤退。村民说：关公显圣、戏台护村，此后更敬关公、年年唱戏谢神。

（4）关公镇馆、财运亨通

会馆原有关帝殿，供红脸关公+周仓、关平。晋商出门必拜：拜关公，走西口，生意通九州；拜关公，渡浑河，平安又招财。传说有晋商运煤遇大风浪，船将倾覆，忽见云端关公挥刀，风浪立止，煤船平安到京。

​（5）五月十三磨刀雨

农历五月十三是关公诞辰，也是“磨刀日”。会馆必办祭关公、唱晋剧、摆寿宴，全村吃“关公面”。老辈说：这天若下雨，是关公磨刀，雨越大，煤运越顺、生意越旺。

（6）会馆为船、黄瓦为帆

三家店村形像大船泊在永定河边，会馆是船头，黄瓦是船帆。晋商说：黄瓦镇河、会馆为舵，船不翻、村不淹、财不散。

每逢汛期，会馆必摆供品、祭河神，祈求“河水安澜、漕运平安”。

（7）​驼铃定盟、万里同商

晋商在会馆议事，以驼铃声为号：

三短一长是“结盟”

，两长两短是“分红”，一长三短是“救急”。鼎盛时，晋商驼队从三家店出发，西至恰克图、北达蒙古，驼铃一响，黄金万两。

​（8）义渡修桥、积德行善

会馆是桥道会总部，晋商集资修永定河板桥、设义渡，不收百姓钱 。传有晋商捐全部家产修桥，桥成当晚，梦见关公送“财星”，此后生意越做越大。

村民说：晋商讲义气，会馆积阴德，三家店才富了三百年。

（9）200年古槐认亲

院内古槐近200年，是会馆活见证 。晋商游子归来，

必摸槐树

、认亲：槐树叶落归根，晋商魂归三家店。

传说有游子在外遇难，梦见古槐招手，回家后果然逢凶化吉。

​（10）碑刻显灵、护佑商人

会馆有

清代碑刻

，记晋商修桥、建馆、赈灾事迹。商人遇困，必摸碑刻、许愿：碑刻有灵，护我平安，助我发财。

老辈说：

碑刻是晋商的功德簿

、财神爷的账本，摸一摸，财运来。

（11）会馆变学堂的传说

新中国成立后，会馆改三家店小学。村民说：

关公护学、黄瓦照童

，会馆灵气护佑孩子，读书聪明、长大成才。

至今，村里老人仍说：在会馆上学的孩子，都有晋商的智慧、关公的义气。

天利煤厂

六、天利煤厂

1、基础概况与历史脉络

（1）区位：北京市龙泉镇三家店村中街 73、75、77号 连片院落；西山大道北道、永定河古渡口旁的核心煤运枢纽。

​（2）创建与鼎盛：祖籍山东青州的殷氏家族，清道光年间始建；同治、光绪达顶峰，在西直门、天津设有分号，经营超200年；1908年京门铁路、1921年公路桥通车后，煤运方式剧变，煤厂逐步歇业。

​（3）文保等级：2001年列为北京市第六批市级文物保护单位，是门头沟唯一现存完整的清代煤厂实物遗存；占地3508㎡，房舍73间，大门14个。

2、院落分区与核心功能

（1）东院（煤场+柜房）：煤炭收储、过磅、交易的核心；“大车门”可进马车/驼队；场院开阔堆煤，四周库房、账房（柜房）齐全；大门四扇板门刻有“元亨利贞”四字。

​（2）中院（殷氏宅院，75号）：三进四合院，36间房，是主人家居住之所；黑漆大门在西南角，门前有精致门墩；跨山影壁、方砖/青石墁地、硬山卷棚顶、灰筒瓦；二进门楼为清水脊，戗檐砖雕极精美；后院是长辈居住，用料更考究。

​（3）西院（工人宿舍+辅助用房）：供煤厂伙计、驼夫居住，还有厨房、农具/工具房，格局相对简朴。

​（4）砖雕特色：多处门楼、影壁有繁复砖雕，部分砖雕表面糊黄泥，是当年为避“破四旧”而做的保护。

3、建筑形制与工艺亮点

（1）主体为清代北方四合院，硬山清水脊，灰筒瓦，砖石木构；

​（2）院落间以砖雕屏门、垂花门、高墙分隔，空间层次丰富；

​（3）石望板、青石甬路、雕花窗棂、门墩抱鼓石均保存较好；

​（4）账房院独立成区，高墙围护，体现商业安全与私密性。

4、现状与参观提示

（1）开放情况：整体格局完好，部分院落有居民居住（私宅勿闯）；可参观临街大门、东院场院、中院外部、砖雕细节；内部陈设多已不存；黄泥覆盖的砖雕处可辨轮廓，切勿抠挖。

​（2）保护与修缮：市级文保，有专项修缮计划；部分房屋存在老化、漏雨，参观时注意脚下与头顶安全。

5、历史价值

天利煤厂是研究京西煤炭开采—运输—贸易全链条的关键实物，也是清代北方商业建筑群、民间资本运作、晋商与本地商户互动、永定河水陆联运史的重要佐证；其建筑本身也是京西传统民居与商业建筑结合的典型范例。

6、传说故事

（1）殷家发家：龙王送煤，一夜暴富

清道光年间，

殷家

初到三家店，只开小煤栈，日子清苦。一年永定河发大水，冲垮煤栈，殷家父子在渡口救起一位落水老者，老者自称是永定河龙王化身，见殷家心善，临别赠言：“你家院东空场，夜半子时，会有黑炭自地涌出，只取三日，不可贪多。”当夜果然地裂喷煤，堆成小山。殷家只取三日，建起天利煤厂，从此生意兴隆，成京西煤业龙头。当地人说：殷家的煤，是龙王赏的“良心炭”。

（2）砖雕护宝：黄泥封雕，死保文脉

这是三家店人人皆知的真事传说 ：文革“破四旧”时，红卫兵要砸毁天利煤厂门楼的福到眼前、渔樵耕读等精美砖雕。村里老人连夜用黄泥把砖雕糊得严严实实，对外谎称“破砖烂瓦，不值一砸”。红卫兵走后，黄泥下的砖雕完好无损。至今你还能在门楼看到斑驳黄泥痕迹，当地人说：这黄泥，是百姓给老祖宗盖的“保命被”。

（3）殷家盛景：送葬百里，骆驼成阵

殷家老太爷过世，送葬队伍从殷家门口排到几十里外的坟地，一路白花如雪，鼓乐震天。京西百姓说：殷家的排场，

是京西商埠的缩影

。

​天利煤厂鼎盛时，骆驼队从门头沟驮煤，经三家店、模式口，进阜成门。每天几百匹骆驼进出，驼铃响彻三里长街。

传说：殷家的骆驼，能从三家店一直排到西直门分号 。

（4）院藏秘闻：元亨利贞，镇宅护商

煤厂大门四扇板门刻元亨利贞（取自《易经》）。传说这四字是殷家请高人所题，有三重寓意：元：生意起始，诚信为本；亨：货通天下，路路畅通；利：取财有道，利济四方； 贞：坚守正道，基业永固

当地人说：殷家能做200年，靠的就是这四个字的规矩。

（5）兴衰传说：铁路一响，煤栈渐凉

1908年京门铁路通车，1921年永定河公路桥建成，水运+驼运被铁路、汽车取代。传说殷家老太爷临终叹道：“龙王送的炭，终究抵不过铁轮子。”

天利煤厂慢慢歇业，但大院完整保留，成京西煤业活化石 。

白衣观音庵

七、白衣观音庵

1、基础信息与沿革

（1）位置：北京市门头沟区龙泉镇三家店村中街、三家店小学对面；属京西古道/妙峰山香道的重要礼佛歇脚点。

​（2）始建与重修：传唐初创建，宋、明屡修；清咸丰二年（1852） 有明确重修并立碑；2004–2005年政府投资70万元大修，恢复主体形制；为区级文保单位。

​（3）朝向与规模：坐东朝西（顺应古街走向），两进院落，建筑面积1380平方米；山门砖雕精美，门额石刻“白衣观音庵”清晰可辨。

2、建筑形制与核心看点

（1）院落布局：山门→天王殿（前殿3间）→正殿（3间）→东西配殿（各3间）；屋顶为石板瓦打底、上扣黄琉璃瓦调大脊，饰琉璃吻兽，兼具北方民居厚重与官式琉璃的精致；正殿原供白衣观音（观音三十三身之一）像。

​（2）碑刻史料：存两通清代石碑。①咸丰二年《重修碑记》，记捐款与修缮始末，佐证唐始建、宋明重修；②同治十一年碑，记村民集资修西山大道、保障煤运畅通的史实，是研究京西煤业经济的珍贵实物。

​（3）苏式彩绘：梁枋间保留清代苏式彩画，题材含山水、花鸟，虽有褪色但线条与设色仍可辨。

3、现状与参观提示

（1）开放情况：山门与外部院落可免费参观，内部殿堂多不对外开放（属文保管控）；不可擅自闯入厢房、大殿；院内有居民/管护人员，保持安静。

​（2）拍照建议：砖雕门楼、琉璃瓦顶、碑刻是出片重点；避免强光直射，清晨/傍晚光线更佳。

4、传说故事

（1）白衣观音托梦建庵（得名由来）

传说唐初，三家店还是荒滩渡口，常有商旅、船工遇险。当地一位德高望重的长者连续三夜梦见：一位身着素白长袍、手持净瓶柳枝的观音菩萨踏云而来，指点在此建庵，护佑渡口平安、商旅顺遂。 长者醒后召集村民、船户、煤商集资，依梦中方位建起庵堂，定名白衣观音庵，供奉白衣观音（观音三十三身之一，主救苦救难、护佑平安）。此后渡口事故大减，三家店渐成商埠，此传说代代相传，成为建庵的“神启”源头。

（2）观音显灵镇永定河（护渡传说）

三家店扼守永定河出山口，历史上洪水频发，渡口常被冲毁。

​相传明万历年间，永定河暴涨，洪水直逼三家店村，眼看要漫过堤岸、冲垮古街。

​ 村民涌到白衣观音庵焚香祈祷，忽见庵顶白光冲天，一道白影（白衣观音）立于云端，柳枝轻拂，洪水竟缓缓退去，村舍与渡口安然无恙。 此后每逢汛期，村民必到庵中祭拜，“白衣观音镇河” 成为京西家喻户晓的传说，也让庵堂香火长盛不衰。

（3）白衣观音护煤商（商埠祈福传说）

明清时期，三家店是京西最大煤运集散地，煤商、驼队、脚夫往来不绝，山路崎岖、河渡凶险，求财与保平安是最大心愿。传说有晋商运煤过三家店，遇暴雨山洪，驼队被困、煤车倾覆，商人绝望中向白衣观音庵叩拜。当夜梦见白衣观音指点：沿庵侧小路绕行，可避灾祸。商人依言而行，果然平安脱险，煤货无损。

​此后，晋商、煤商、驼队出发前必到庵中烧香许愿，返程后还愿捐银，庵内咸丰二年重修碑上，就刻有百余家煤窑、煤厂、商号的捐资名单，正是此传说的实物印证

（4）白衣观音佑香客

三家店是妙峰山娘娘庙会“朝顶进香”的重要起点，香客多在此歇脚、换香。相传有老妇独自前往妙峰山进香，行至三家店体力不支、迷失方向，昏倒在白衣观音庵前。 恍惚中见白衣观音现身，赠水指路，老妇醒后精神大振，顺利抵达妙峰山。 此事传开后，香客们将白衣观音庵视为“进香第一站”，进香前必在此拜观音，求一路平安，庵堂也成了香道上的“护佑驿站”。

（5）古庵灵验祛病（民间信仰传说）

旧时京西缺医少药，村民遇疑难病症，常到白衣观音庵求签问药。传说有村民患怪病，久治不愈，家人到庵中求观音庇佑，梦见观音指点：取庵前古槐树叶、庵内井水煎服。 村民依方服用，病竟痊愈。此后，“白衣观音送药” 的传说流传开来，庵前古槐、庵内井水被视为“灵物”，至今仍有老人提及。

关帝庙

八、关帝庙（铁锚寺）

1、区位与沿革

（1）位置：门头沟三家店村西街路南，坐东朝西，紧邻明清古街与永定河古渡口；明万历二十年（1592）前已建成，属小三合院式民间神庙。

​（2）得名由来：因庙内供奉永定河捞出的四爪巨型铁锚（高约1.7米、重约200公斤，镇水神物），民间俗称铁锚寺；山门石额明确刻“关帝庙铁锚寺”楷书。三家店临永定河常遭水患，村民有“村如船形，铁锚镇之”的民俗信仰。

​（3）关键史事：清光绪二十六年（1900），这里是本村义和团坎字团的拳坊；民国曾重修；原关公、周仓、关平塑像及铁锚原件均已不存。

2、建筑形制

（1）整体格局：前有山门门楼（清水脊），正殿三间（石板顶、清水脊），两侧配房各三间；墙体为青砖，山门石额古朴，庙墙嵌有记事碑一方。

​（2）细节：院落紧凑，典型北方小庙规制；梁柱、瓦顶结构保存完整，修缮后恢复了传统风貌；无繁复彩绘，以建筑本身的形制取胜。

3、现状与参观提示

（1）文保与开放：属区级文保单位，免费开放；可看外观、院落与山门，内部塑像、铁锚均无，陈设较简。

（2）游览建议：与天利煤厂、白衣观音庵、龙王庙、渡口串联；拍照避免触碰墙体与碑刻；院内保持安静，尊重修缮成果。

4、传说故事

（1）铁锚显灵·镇水护村

永定河古称无定河、浑河，三家店在出山口，地势像一艘泊在岸边的大船。每到汛期，洪水滔天，村“船”随时要被冲走，百姓苦不堪言。

明朝时，商人渡河，船到河心，水下突然传出“救命！救命！”，却不见人影，船夫吓得赶紧靠岸。第二天又有人遇到同样怪事，全村恐慌，不敢过河。十几个胆大青年下水探查，在河底摸到一根巨大铁柱，声音像是从里面发出。众人合力拉上岸，才看清是一尊四爪大铁锚：高约1.7米、重约200公斤，锈迹斑斑却气势逼人。

老人说：“村如船，锚镇之！”把铁锚请进关帝庙，把关公（武神）与铁锚（镇水神）合祀，祈求关公镇邪、铁锚稳船、永定河安澜。从此庙名变成关帝庙铁锚寺，铁锚成了镇村之宝，香火极盛 。

百姓相信：铁锚一立，村船不摇，洪水不侵，渡口平安。

（2）历史附会版：唐太宗东征遗锚

据《旧唐书》记载，唐太宗派大臣韦挺在幽州（今北京）造船，运粮支援辽东战事。传说这尊铁锚，就是当年唐军造船遗留的军锚，沉在永定河千年，被村民捞出后，视为帝王圣物、镇河神物，供奉庙中，寓意国运与村运同稳。

（3）渡口弃锚·化神护民

三家店是京西最大渡口，永定河水流极急，渡船必须用巨型铁锚固定，否则会被冲走 。后来修了桥，渡船废弃，大铁锚闲置。百姓不忍丢弃，将它移入关帝庙供奉，赋予镇水、护渡、保平安的神性，久而久之，庙就叫铁锚寺 。

（4）近代传奇：义和团拳坊·铁锚护民

清光绪二十六年（1900），铁锚寺是三家店义和团坎字团的拳坊 。村民传说：义和团练拳时，铁锚隐隐发光、镇住邪祟，护佑拳民与百姓；八国联军进村时，铁锚显灵，洪水骤涨、挡住敌兵，让三家店少遭劫难（民间演义）。

（5）民俗信仰：关公+铁锚的双重护佑

关公：武神、财神、正义之神，镇邪、护商、保平安。铁锚：镇水之神、定村之锚，稳“村船”、防洪、护渡口。 百姓拜庙：求关公保平安、求铁锚镇洪水，是北京独有的关帝+镇水铁锚信仰组合。

老宅

九、明清古街与老宅

1、古街整体概况

（1）范围与格局：分东街、中街、西街，总长三里（约1480米），是明清“京西第一商埠”的核心轴线；鼎盛时商号200+，骆驼店、煤厂、杂货铺、饭庄鳞次栉比，西山大道北道的驮队与永定河航运在此无缝衔接；古街呈“一轴三巷”，路面曾为石板铺就，现存石板痕迹与老路基。

​（2）兴衰节点：明清至民国初年极盛；1908年京门铁路、1921年公路桥通车后，水运与古道衰落；2013年入选中国传统村落，分批修缮文保建筑，保留原住民生活肌理。

​（3）分布：东街多民居与小手工业；中街是核心商业街（天利煤厂、山西会馆在这）；西街临近永定河，有关帝庙（铁锚寺）、龙王庙、古渡口。

2、代表性老宅与文保院落

（1） 东街78号院（市级文保）

​清代义源记商号旧址，四合院格局；门楼砖雕精美，木门上刻“忠孝持家远，诗书处世长”；院内影壁、石门墩、雕花窗棂、青砖墁地保存完好。

​现状：部分开放，院内有居民；严禁擅自闯入内院；是拍北方民居细节的绝佳点位。

​（2）天利煤厂大院（中街73/75/77号，区级文保）

​ 清道光年间殷氏家族所建，占地3508㎡，三组院落73间房，兼具煤栈仓储、账房办公、家族居住功能；大门砖雕曾糊黄泥避毁，现部分复原。

​ 现状：院落格局清晰，可看煤场、库房、账房、住宅分区；是研究京西煤炭贸易与清代商宅合一建筑的实物标本。

（3） 其他老宅：中街殷家大院、王家大院，多为三进四合院；青砖灰瓦，垂花门、砖雕影壁、拴马石遗存；部分院落有清代苏式彩绘，题材多为吉祥图案与二十四孝。

3、建筑特色与民俗印记

（1）北方商宅风格：墙体厚重（青砖、夯土），防寒抗风；院落多坐北朝南或因地制宜；临街多为商铺，后为住宅；砖雕、木雕、石雕工艺精湛，寓意吉祥（如蝙蝠=福、鹿=禄）。

​（2） 古槐群落：古街两侧遍布300年以上国槐，遮天蔽日；龙王庙前古槐树龄超400年，是村落历史的活见证。

​（3）民间信仰：古街沿线分布关帝庙（铁锚寺）、白衣观音庵、龙王庙，体现“镇水、护商、保平安”的多元信仰；煤商与船民常在此祭拜。