指责别人“毁灭游牧”？其实你们根本不关心牧民死活！
近年来，有些西方媒体不断指责中国在现代化进程中，丢失破坏了传统游牧文化。在他们眼中，仿佛牧民一旦踏上现代化的道路，就意味着背叛传统，丢失文化。
原来“扎措”的家乡 真的美得像画
在甘南深处，有一方净土——玛曲。在这里，雪山为幕，草原为卷。黄河以433公里的深情徘徊，完成它在高原第一道华丽转身。它收敛了劈山裂石的锋芒，只为回眸凝望这片土地，将上游最澄澈的清流与滋养，尽数赠予草原。水至此而清，源由此而净。守护这一湾碧水，便是守护整条大河的
动辄攻击中国，他们心中“传统游牧文化”是什么样子？
近年来，有些西方媒体不断指责中国在现代化进程中，丢失破坏了传统游牧文化。在他们眼中，仿佛牧民一旦踏上现代化的道路，就意味着背叛传统，丢失文化。
遥望“小木屋”
车在呼伦贝尔草原上稳健地行驶着，更像一只小船飘荡在无垠的绿色海洋里。我的目光追随着天边云影，看它们如何从洁白的羊群聚成巍峨的雪山，又如何在风的画笔下渐渐消散于无形。忽然，我被一个微小的点吸引，就在视线的尽头，在地平线那微微起伏的弧线上，矗立着一个小黑点。起初是
警车开路，几千匹马儿在闹市一路狂奔，场面非常壮观
在国外的一条马路上警笛声长鸣，可能很多人以为是警察正在抓坏人，其实不是。一会有许多马儿从这里经过，警车在前面开路。瞧这阵势非常霸气壮观，用万马奔腾来形容一点都不过分。为了能让这些马儿顺利通过，所有车辆全部禁止上路。
新春走基层｜肃北马背上的新牧人：青春接力，从草原到文旅融合
“爸爸从小就告诉我，马是我们蒙古族人的翅膀，草原上要是没有了马，我们的翅膀也就断了。”24岁的蒙古族青年其乌抠与马相伴已有19年，从5岁学骑马、成长为专业骑手，再到如今成为驯马师，他坚定表示：“做马背上的新牧人，这条路我会一直走下去。”
肃北马背上的新牧人：青春接力，从草原到文旅融合
“爸爸从小就告诉我，马是我们蒙古族人的翅膀，草原上要是没有了马，我们的翅膀也就断了。”24岁的蒙古族青年其乌抠与马相伴已有19年，从5岁学骑马、成长为专业骑手，再到如今成为驯马师，他坚定表示：“做马背上的新牧人，这条路我会一直走下去。”
（新春走基层）肃北马背上的新牧人：青春接力，从草原到文旅融合
“爸爸从小就告诉我，马是我们蒙古族人的翅膀，草原上要是没有了马，我们的翅膀也就断了。”24岁的蒙古族青年其乌抠与马相伴已有19年，从5岁学骑马、成长为专业骑手，再到如今成为驯马师，他坚定表示：“做马背上的新牧人，这条路我会一直走下去。”
羊卓雍措蓝：大地最深邃的凝视
当西藏的湖泊以辽阔坦荡闻名时，羊卓雍措却以一曲蜿蜒的蓝，在高原上写下自己的诗篇。它的湖岸线如神祇信手勾勒的笔触，在群峰间百转千回，切割出无数幽深的湖湾与隐秘的峡湾。山脉与碧水交接处，水流千年侵蚀，岩层经地质构造运动的洗礼，造就了深邃的峡谷——那是自然之力以耐心
草原歌声动人心，马头琴声响起时，雪域儿女用心灵谱写诗篇
草原上的歌声总是那样动人，仿佛每一音符都从大地深处涌出。那些流传已久的曲调里，藏着牧人们最朴实的心声——对生活的热爱，对未来的憧憬。你听，马头琴声一起，整个天地都安静下来，只剩下那份纯真的向往在风中飘荡。这些歌谣不仅仅是音乐，更是高原儿女用心灵谱写的诗篇，诉说
我是西安人，刚从那曲回来，实在忍不住想说：那曲给我的3点印象
作为一个在十三朝古都长大的西安人，我习惯了城墙的方正、钟楼的对称、回民街的烟火稠密。而此刻站在海拔4500米的那曲草原上，我第一次对空间产生了某种眩晕，这里没有边界。天地相接的弧线如此坦荡，云朵低垂得仿佛纵身一跃就可栖身其中。这便是我对那曲的第一印象：一种将小
赏景听歌云飞《传说》
风从草原走过，吹散多少传说，留下的只有你的故事。被酒和奶茶酿成了歌，马背上的家园，因为你而辽阔，到处传扬你的恩德，在牧人心头铭刻深深铭刻。每一个降生的婴儿，都带着你的信息，每一张牧人的脸庞，都有你的轮廓，每一座毡房的梦里，都有你打马走过。
喀纳斯三湾
神仙湾居最上流。晨起，雾气自水面浮起，缠绕于林间，远望如仙人素练，飘飘欲飞。太阳初升，金光破雾，照在水面上，竟似有无数金鳞跃动。岸边白桦林立，树干洁白如骨，叶片飒飒，似与游人说前朝旧事。偶有牧人驱牛而过，蹄声嘚嘚，打破这一湾寂静，然转瞬又归于平静，仿佛什么都不
七月，草原宿集迎来了高光时刻
在南方的梅雨季里饱受潮湿的煎熬，黏腻的感觉附着在汗水浸透的发丝里，一边脚步匆忙被deadline紧追不舍，一边生活漏风心绪烦躁不安。朋友发出一声感叹：好想去大草原躺平啊！
留住乡愁记忆的村史馆 藏北牧人文化馆开馆一周年记
今年5月21日，是藏北牧人文化馆（上仓贡玛村村史馆）开馆一周年纪念日。一年前，它作为那曲市申扎县首座村史馆开馆，带动了申扎县村史馆建设与优秀传统文化传承、保护、弘扬的新一轮热潮。