春和景明 | 大唐芙蓉园东仓鼓乐社带您从西安鼓乐走进古都长安

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编者按:

2026年2月19日和20日,由中央广播电视总台、国家文化和旅游部联合摄制的

《2026年非遗晚会》

在央视综合频道CCTV-1首播,由陕西推荐的节目

《春和景明》

,以陕西省荷花奖古典舞获奖作品《春和景明》为主体,融汇了

大唐芙蓉园东仓鼓乐社

活态传承的人类非物质文化遗产

西安鼓乐“坐乐”表演

,并展现了陕西省渭南市富平县柿饼、榆林市绥德县绥德年茶饭、西秦刺绣、耀州雪花糖四项非遗制作技艺和产品。

2026年,曲江文旅的年度发展主题为

“非遗文旅 主客共享”

,本次大唐芙蓉园东仓鼓乐社亮相央视非遗晚会,是对过去20年活态传承的一次总结,更是对未来

“见人 见物 见生活”“再本土化”“非遗文旅融合”

发展路径的一个新的起点,具有里程碑意义。

大唐芙蓉园东仓鼓乐社

策源于人类非物质文化遗产西安鼓乐僧派嫡传敬禄东仓鼓乐社。

敬禄东仓鼓乐社

是西安罕见的官办鼓乐社,明清时期隶属于皇家粮仓,较为完整的承袭了唐代宫廷燕乐文化。

嘉庆、道光年间

,僧派

毛和尚

亲记并教授古谱,奠定基础;

光绪年间

,僧派

元大和尚

真传续脉,确立地位;

民国时期

,东仓艺人恭请三原

朱桐大师

入城传艺,培养了

梁振源、程天相、赵庚辰

三位大师,稳居翘楚;

1978年

,赵庚辰大弟子、旅美书画家

范炳南

协助师傅,与

屈志明、荀诚信

全力抢救,复兴乐社;

1985年

陕西省艺术研究所

成立西安鼓乐研究室,

何家营村

建成西安鼓乐陈列馆;

1992年

,西安鼓乐153首(套)代表作编入

《中国民族民间器乐曲集成 陕西卷》

并出版,载入中国音乐史册;

2004年

,西安市成立

西安鼓乐保护开发领导小组

,范炳南出资扩编乐社,培养新一代青年演奏人员;

2006年

,乐社进驻

大唐芙蓉园

开展常态化展演;

2007年

,在大唐芙蓉园举办赵庚辰大师90大寿传谱专场音乐会;

2008年

,大唐芙蓉园胡店建成

陕西省非遗展示基地

2021年

,讲述西安鼓乐传承故事的

小剧场演出《鼓》

正式面市;

2026年

,大唐芙蓉园东仓鼓乐社获得

“西安市非物质文化遗产保护传习所(西安鼓乐)”

授牌。

截至目前,大唐芙蓉园东仓鼓乐社的传承人为

范炳南、屈朝杰、赵筱民、齐兴峰

四位。

范炳南

,笔名老陕,著名旅美书画家,1989年定居美国洛杉矶,于1990年创办美国陕西同乡会,任同乡会会长。曾任美国中华工商会理事、美国兰亭笔会会长、北美书画研究院院长。现任陕西省文史馆馆员、陕西历史博物馆名誉馆员、陕西省非物质文化遗产西安鼓乐代表性传承人、西安大唐芙蓉园东仓鼓乐社社长。

赵筱民

,1954年生于西安东仓,是西安鼓乐一代宗师赵庚辰次子、嫡系传人,陕西省、西安市两级非遗西安鼓乐代表性传承人,现任大唐芙蓉园东仓鼓乐社副社长。自幼习乐,精通鼓、笙、铜器,尤擅双云锣演奏。七十年代起参与恢复东仓鼓乐社,长期致力于鼓乐教学、演出与传承,曾赴香港、德国、日本开展文化交流。

屈朝杰

,东仓鼓乐社第七代传承人,大唐芙蓉园东仓鼓乐社资深乐师,从艺四十余年。擅长筚篥演奏与古乐器制作,精通传统工尺谱。

齐兴峰

,1989年生于陕西,是西安市碑林区西安鼓乐代表性传承人,2006年加入大唐芙蓉园东仓鼓乐社,获得陕西省文化和旅游厅与抖音联合颁发的“非遗推广官”证书。

西安鼓乐

,据考证可策源于唐代宫廷燕乐。唐代《燕乐》与《清商伎》《西凉伎》《高丽伎》《天竺伎》《安国伎》《龟兹伎》《康国伎》《疏勒伎》《高昌伎》共同构成十部伎。

公元713年

,唐玄宗因崇道、倡导秦汉乐府传统清乐、自作道调法曲,设置梨园教坊,凡习清乐法曲者号称“梨园弟子”,代表作为《霓裳羽衣曲(舞)》。

陕西省富平县朱家道村出土的壁画《乐舞图》

开元之治晚期

,唐玄宗新制胡部燕乐为十部伎之首,与清音雅乐同居庙堂之上,遭百官仕人诟病。白居易《法曲》诗言:“乃知法曲本华风,苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。”此争议折射出盛唐文化融合进程中的张力:胡乐之炽烈与清乐之雅正既互斥又共生,终在长安西市乐坊与宫廷教坊间达成动态平衡。鼓乐谱本中

“俗字谱”

“工尺谱

”并存,恰是这一张力的实证——前者承龟兹琵琶谱遗意,后者溯自汉代相和歌谱系,二者在宋代

《白石道人歌曲》

抄本中仍可见交融痕迹。

宋代《白石道人歌曲》抄本

中唐以后

,中央政体和社会结构变迁,自古不下庶人的礼乐降格,民间新声升格,形成以传统古乐曲式和舞蹈动作为基础、配给抒情故事、极具静态美的歌舞戏,后沦落至民间“勾栏”演出时称为“散曲”,即非完整乐章之意。

宝鸡青铜器博物院藏 秦公钟

晚唐战乱

,中原门阀贵族举家南迁,宫廷乐师或随之迁徙至长江、晋江沿线,或随军征战。

其中,随门阀贵族南迁之乐师,作为家族礼教乐教之师,受到礼遇和供养,较为完整的保留了具有唐代皇家古典音乐基础的清音雅乐,形成同为人类非物质文化遗产的

南音

为代表。

随军征战之乐师,按照军需创作并演奏具有鼓舞士气或祭祀祈福作用的军乐。陕西历史博物馆馆藏文物“

鎏金舞马衔杯纹皮囊式银壶

”,其“舞马衔杯”是唐玄宗生日“千秋节”宴会上舞马随着《衔杯乐》跪拜献寿的场景,其“皮囊式银壶”是北方游牧民族的典型器物。据史料记载,安史之乱爆发后,部分宫廷舞马落入叛将田承嗣军中,因闻乐起舞,被士卒视为“妖孽”,惨遭鞭挞而亡,也从侧面反映了宫廷乐师充军后的悲惨遭遇,但从舞马衔杯银壶亦可大胆假设“舞马与宫廷乐师流入北方游牧民族得以融通发展”的可能。

舞马衔杯银壶

北宋初期

,宫廷设置教坊,把唐制十部伎浓缩为

大曲、法曲、龟兹、鼓笛

四部乐,至末年解散,旧朝乐工改任他职或沦落民间。西安鼓乐应类属鼓笛部,在东南亚侨民传承体系中被称为“北管”。

韩熙载夜宴图

明清时期

,版画、感伤文学兴起,兴起大众文艺浪潮,传统戏曲长足发展。部分民间戏班为了生存,为道观、寺庙法事活动或民间红白喜事服务,进一步向民间广泛繁衍。

集贤鼓乐

何家营鼓乐

西安城隍庙鼓乐

东仓鼓乐

一部音乐史,半部中国史

。西安鼓乐自秦汉乐府清音雅乐至唐代乐府道调法曲,再至盛唐十部伎、中唐散曲、晚唐军乐,经北宋四部中兴,流入明清大众文艺浪潮,随地方戏曲、宗教法事和民间红白喜事音乐播种根植于民间,或随闽南望族家班流传于东南亚侨民生活日常。

汉唐乐府创始人陈美娥女士

坚守并力推“立足传统 再造传统”的文化价值观,倡导西安鼓乐与南音研究机构联合考古,共同复原和传播代表华夏正声的清音雅乐,续写中国皇家古典音乐的曲式韵律。

大唐芙蓉园东仓鼓乐社已经复原

四部大曲和46首(组)曲目

,每一首(组)曲目都是打开古都长安历史想象的时空密钥。以

《朝天子》

为例,伴随其庄严华贵的曲式音律,唐长安城大明宫

《步辇图》

与含光门鸿胪寺

《客使图》

等壁画鲜活代入,唐代诗人王维

《和贾舍人早朝大明宫之作》

等诗歌跃然面前,西北大学丝绸之路研究院首席艺术家岳钰教授为大明宫国家遗址公园游客中心创作的大型现代壁画

《万国来朝》

呼之欲出,乐社社长范炳南先生的绘画作品

《映入黄河中的古刹》

直叩心门。

《步辇图》

《客使图》

《万国来朝》

《映入黄河中的古刹》

一诗一景序,一曲一游程

。曲江文旅正在深挖每一首(组)曲目所关联的文化艺术资源要素,讲好音乐考古故事,给市民和游客打开更多深度感悟古都长安的非遗音乐之旅线路。

西安鼓乐,策源于中国古代“礼乐思想”并以乐府、梨园、教坊等国家机构进行“高台教化”。时至第四次工业革命时代,人已经从“适应自然”“改造自然”“与自然和谐共处”的阶段,进入到“重新认识自然”并“重建社会关系”的全新阶段。

人,必然从摄取自然资源转向摄取人文资源,一场文艺复兴运动正在迅速演进。

西安鼓乐

,通过众多乐社的共同坚守,以传承人、演奏员、研究者、教育者、传习者、管理者、运营者、爱好者等多元主体构成的

社会群体

持续壮大,复原并传习的

传统曲目作品

压舱蓄能,博物馆、传习所、小剧场演出等

多元宣教方式

同题共答:我们都是西安鼓乐活态传承的一份子,我们共同溯源并复原中国古代皇家古典清音雅乐,我们要面向世界讲好中国音乐考古故事并传播华夏正声。

兴于诗,立于礼,成于乐。中华文化史是一场美的历程,而文以化之的“无形之手”便是音乐:礼治政通人和,乐教移风易俗。

在人工智能重构人与机器未来的当下,“伦理道德”成为最大风险,“科技向善”“未来史学”争论不休,大唐芙蓉园东仓鼓乐社已经在春节期间与

数字歌姬洛天依

开展了破次元合作,将持续立足传统,与科创企业共同探索非物质文化遗产的未来性价值。

大唐芙蓉园东仓鼓乐社守正创新二十年,是大唐芙蓉园景区创建非遗特色景区的文化根脉。在自身持续更新提升的同时,

曲江文旅演艺公司

积极推动对外制度性合作,以期完善要素资源、促进要素组合、

共创共享非遗乐舞文旅发展平台

合作对象

1.文化资源方:

拥有唐代十部伎乐相关非遗音乐和舞蹈作品的传承人、研究著作版权的所有人、相关书画或文物所有人或取得授权运营的机构。

2.旅游资源方:

致力于发展非遗音乐和舞蹈文化的国家4A级以上旅游景区、国家级旅游度假区、度假酒店业主或取得授权运营的机构。

合作触点

1.识别:

通过组织音乐考古和田野调研工作,识别文化资源的价值点。

2.转译:

通过解构音乐曲式和舞蹈动作,进行文化价值观转译。

3.编辑

:通过提炼史地场域和生活方式要素,进行在地性文化编辑。

4.重塑:

通过“非遗+非遗”要素精准匹配,重塑当代传统。

5.再生

:通过“非遗文旅+城乡统筹”产业规划,促进都市再生、县域经济发展和乡村振兴。

1.非遗音乐作品版权一站式服务:

向文化资源方提供演艺经纪、数字出版、国际传播等链式专业服务。

2.非遗传习所产研运管一体化合作:

向业主方提供传习课程、教材和教具开发、研学旅行指导师培训等链式专业服务。

3.小剧场演艺产品产研运管一体化合作:

向业主方提供非遗音乐考古故事剧本撰写、分镜头脚本策划、服化道设计、舞美设计、设施设备建议、剧场设计、财务和市场可行性研究、演职人员招募培训、开荒、试运营、运营等链式集成专业服务。

投资者联系方式:

qjwldsh@126.com

非遗乐舞和演艺旅游运营联系方式:

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