在邢台广袤的土地上，散落着众多以“马”为名的山川、村落与街巷。它们或因山水形神似马，或因屯养军马、驿路商旅而成名，或因帝王足迹、先贤故里、农民起义、红色记忆而留史。每一个带“马”的地名，都是一段被时光镌刻的地域记忆，串联起邢襄大地从先秦到明清、从近代到当代的人文脉络与地理变迁，成为太行泉城最鲜活、最独特的文化符号。

太行雄关·马岭关（信都）

马岭关位于信都区西部太行深山，是太行山五大雄关之一，明代内长城重要关口，素有“邢州外翰”之称。

韩信伐赵代，曾屯兵马岭关，留下韩信寨遗迹，相传鬼谷子在马岭关鬼谷沟隐居授徒，孙膑、庞涓、苏秦、张仪皆曾在此学艺。

关隘地势险要，为晋冀古道咽喉、历代兵家必争之地。关城现存城墙、营堡、烽火台与东西关门，匾额题刻“马岭重关”“邢州外翰”依旧清晰。金代元好问、明代李攀龙等文人墨客皆在此留下诗篇，是邢台长城文化与军事地理的标志性遗存，国家长城文化公园组成部分，河北省级文物保护单位。

山海经古河·白马河（信都）

邢台白马河，古称溹水，贯穿信都区、任泽区，源出北小庄乡的太行泉水，东注大陆泽，全长约60公里。

《山海经·北山经》记载：“敦舆之山，溹水出其阳，东流注于泰陆之水（大陆泽）。”唐代始称白马河，因河床白沙遍布，雨季水势奔腾如白马驰骋而得名。民间流传“笑死乌龙使死龟，跑了白马引来水”的传说。

白马河流域发现距今约20万年的旧石器时代遗址，是邢台已知最早的人类活动遗迹，为冀南史前文化奠定重要根基。

黄巾军养马地·马厂沟（信都）

马厂沟坐落于凌霄山腹地，与黄巾军寨同属一片太行山区，是东汉黄巾起义的重要遗存。

东汉末年，太平道教领袖张角率领黄巾军在凌霄山脉黄巾军寨聚义抗暴，因此地山谷开阔、水草丰茂，成为义军饲养战马、储备军力的基地，故名“马厂”。明永乐年间，刘、霍、朱三姓迁此定居，为铭记起义历史，定名马厂沟，村名沿用至今。

好南关·马市街（襄都）

马市街是明清顺德府“好南关”八大街之一，自古为冀南皮毛、牲畜交易重镇，因马匹集市兴隆而得名，是邢台老城商业文化的活化石。

街上有始建于隋末唐初的南海观音寺，流传李世民立碑、朱棣许愿，“两代帝王拜观音”的传奇；不远处为清初兴建的马市街清真寺，是南关回族聚居与商贸繁荣的历史见证。一街双寺，佛伊相邻，尽显老城包容与兴盛。

邢州十六泉·饮马泉（襄都）

饮马泉位于襄都区东关，为邢台“十六泉”之一，地处东关驿旧址，紧邻邢州古城东门——望齐门。

明清时期，城门日暮闭闸，未入城商旅、车马多在此停歇饮马，故名饮马泉。2019年泉眼复涌，经修复建成古驿文化公园，石槽、拴马桩、驿亭与文化墙相映成趣，是“太行泉城”重要城市记忆节点。

水岸步行街·饮马河（任泽）

饮马河是任泽区一条承载民生温情的明代古渠。明万历十六年（1588年），官员赵文炳为解决百姓用水与牲畜饮水难题，主持开凿此渠，因可供人畜饮用、牛马歇息，得名“饮马河”，沿用四百余年。如今古渠已变身“邢台饮马河水岸步行街”，成为集文创、餐饮、汉服体验、灯光夜游于一体的沉浸式文商旅街区地标。

马尚书故里·马庄（南和）

南和马庄始建于元代，是元代重臣马亨的故里。

马亨为邢州学派重要人物，经刘秉忠举荐入忽必烈幕府，居官47年，官至户部尚书，主持大元帝国的财政，清廉干练、政绩卓著。村中马姓为始祖家族，以姓氏定村名，千年未改，是邢台姓氏文化与名人故里的典型代表。

碑为AI

马场贡梨·马场（沙河）

沙河市大沙河北岸洛阳村西一带，古称“马场”，因明代设立皇家御马场而得名。

此地沙壤肥沃、水草丰美，马场梨栽培历史超五百年，所产梨果皮薄肉细、汁甜如蜜，明代崇祯朝秉笔司礼太监、邢台籍人王承恩曾在此督养皇家御马，因采摘当地秋梨献于崇祯皇帝，获赞“奇果誉天下，无过马场梨”，马场梨遂成为皇家贡品。

鹊山湿地·马河村（内丘）

马河村位于内丘县柳林镇，地处鹊山湖国家湿地公园北岸，因傍马河而得名。

古志记载：“昔人见白马东行，次日潦水循马迹奔流，故名马河。”村落依山傍水，千年延续。1958年修建马河水库，村民易地安置，按方位形成东台、西台、北台三个自然村，统称马河村。

村西现存明代济世桥（寡妇桥），为古时鹊山香道与太行商旅必经古桥，见证山区民俗与交通历史。村庄坐拥湖光山色。

中国地震第一井·马栏（隆尧）

隆尧马栏村，宋代以前名“十八家坑”，相传岳飞抗金时曾在此屯养战马、设置马栏，村落因此更名“马栏”。

村内最具全国影响力的遗存，是马栏一号井——被誉为“中国地震观测第一井”，为国家级地下水监测井，曾多次捕捉大地震前水位异常，为地震监测提供珍贵数据，是一处兼具历史传说与现代科学价值的特殊地标。

禾成侯国·司马村（宁晋）

宁晋苏家庄镇司马村，历史底蕴极为厚重，这里曾是西汉禾成侯国都城，文脉可追溯至两千年前。入选邢台市首批地名文化遗产保护名录，也是河北楹联文化特色村。

村名与东汉光武帝刘秀相关：一说战马死于此地，初名“死马村”，后雅化为“司马”；一说因刘秀曾任“大司马”，以官职名村。

村内有南北朝兴明寺、明代铁钟、蛟龙碑、罗汉庙等古迹，更是抗日名将、太行军区司令赵辉楼故里。

孟敏堕甑、刘秀换马·换马店（宁晋）

换马店因东汉光武帝刘秀在此更换战马得名，明正德《赵州志》记作“换马铺”，清代已为商贸集市，后设镇于此。

这里流传东汉名士孟敏堕甑的典故，寓意豁达处世；也有石姑佑七童的非遗传说，历史上还是冀中南棉花集散加工要道，民俗与商贸底蕴兼具。

魏征故里·西铜马（巨鹿）

西铜马古称“古汉镇”，是西汉至魏晋时期冀南军事与文化重镇，也是邢台“马”字地名中文脉层级较高村落之一。

新莽末年，河北最强大的农民起义军铜马军以此为核心驻地。公元24年，刘秀击败并收编铜马军，实力大增，获称“铜马帝”，奠定东汉基业。后人在此修建铜马祠（光武庙）与马武祠，《水经注》记载：“铜马祠，汉光武庙也。”古时庙前矗立巨型铜马雕塑，气势雄伟，成为一方地标。

这里更是一代名相魏征的故里。村北一公里为古魏家庄遗址，是魏征族居地；相传魏征少年时在铜马祠苦读修身，终成一代名相。

光武洗马·洗马村（广宗）

广宗洗马村，因光武帝刘秀在此洗马整军而得名，是“王莽赶刘秀”传说中记载最明确的村落之一。

村西有洗马潭，旧志记载：“洗马潭，在县北八里洗马村，相传汉光武于此洗马。”潭边尚存古跑马道遗迹，历史氛围感极强。

清代该村文风鼎盛，出祖孙三拔贡——李献、李汝琪、李荫柏。李献曾任凤台书院山长，是书香古村。

386旅驻地·马房营（广宗）

马房营自古为军马屯养之地，东汉末年为黄巾军与黄埔嵩官军激战的战场；传说北宋穆桂英曾在此安营扎寨、放养战马，明代形成正式村落。

1939年，陈赓将军率八路军386旅进驻，旅部设在村中石家大院，成为冀南抗战重要指挥节点。村主街更名“陈赓街”，红色底蕴厚重，是邢台南部极具代表性的红色古村。

梅花拳圣地·后马庄（平乡）

后马庄原名拴马庄，后演变为马庄，因村落分南北，居北者为后马庄。

这里是梅花拳开派圣地，全球梅花拳公认发源地。清康熙年间，梅花拳祖师邹宏义定居于此，开坛授徒，使梅花拳从隐秘走向公开传播。其子邹文聚世代居此，将梅花拳传布冀鲁豫及全国。村北邹氏墓群为河北省重点文物保护单位，文化影响力跨越海内外。

省级历史名村·窦冯马（平乡）

窦冯马是河北省历史文化名村，汉代已有聚落，明代定名成型。

相传燕王扫北时军士在此“裹马腹、踏鹿寨”，初名“缝马”，后谐音为“冯马”；明永乐年间窦、张、许、李等姓迁来定居，因窦姓最多，定名窦冯马。周边形成许冯马、孟冯马、李冯马等村落，合称“冯马片”。

村内有东汉古刹兴固寺，号称“出京第一寺”，保存大量明清古建筑与珍贵文物，传统民居格局完整，另有红色革命遗存，文化层次丰富、底蕴厚重。

榆阳古城·西马鸣堂（临西）

西马鸣堂村，相传古代有法号马鸣的僧人在此传教，圆寂后，百姓建庙纪念，取名马鸣堂，村落便依庙名而定。清道光年间，村东派生小村，称小马鸣堂，本村改称大马鸣堂。1966年，经商议按方位更名，因此村居西，定名西马鸣堂，沿用至今。

西马鸣堂村东南，是汉代榆阳侯国都城遗址，邢台市级重点文物保护单位。

古城始建于春秋，汉代置榆阳侯国，规模宏大，文化层厚约2米，包含春秋、战国、汉代连续遗存，是临西县最早的建置之一。这里也是古清渊路氏发源地，汉代名将路博德、唐代进士路敬淳均与此地渊源深厚。村落邻近隋唐永济渠故道，集古城文化、佛教文化、运河文化于一体，是冀南少见的高等级历史聚落。

结语

从太行深山的马岭雄关，到大陆泽畔的古村古渠；从《山海经》中的古老河流，到明代皇家御马场；从铜马帝起兵立业，到魏征读书成名；从黄巾起义的烽火，到八路军386旅的抗战足迹，从梅花拳圣地，到榆阳侯国故都……邢台的“马”字地名，跨越千年、纵横百里，构成一幅气势恢宏的历史长卷。

它们是地理的印记，是战争的回响，是商贸的足迹，是文脉的传承，更是邢襄儿女忠义、坚韧、崇文、尚武精神的无声诉说。

一“马”藏千年，一地一传奇。这些依然鲜活的地名，守护着邢台最深处的历史根脉，让这片土地的每一段过往，都有迹可循、有故事可讲。