文 | 石阶陡陡
我曾在2016年的一本长篇小说中，模糊地引用了关于良户古村的一些街头巷尾的故事，那些故事的原始来源，大都自当地村民之口的传说和演绎，加之我本人的虚构和想象，和事实差距较大。
在实际中，良户古村是晋东南特别典型的活化石，我从心底喜欢这个地方。我去过多次此地，轻轻踱步过它锃亮的石头古道，细细品味过它古朴的老屋和砖雕，慢慢咀嚼过它历经千年的微风，并和当地居住的老奶奶老爷爷一起，坐在石墩上，聊过半个下午。
老实说，我过于喜欢它，一直不太敢起笔，生怕自己的水平匹配不上它的生动，生怕自己粗鄙的思维不足以形容它的栩栩，生怕自己的思虑有限无法展现它优雅安静的面庞和心灵。
良户古村和山西其他景点不同，它是活着的，活了千年。当夕阳给淡黄的砖墙镶嵌上浪漫的金边，当老太太掀起黑色的竹帘，歪着小脚慢慢走出，当村里的妇女担着水桶，在井边汲取一桶冰凉的泉水，当大爷提溜着旱烟袋，坐在沙石墩上，吧嗒吧嗒地抽着，我心底悠然升起一丝醉意。这百年千年的老房子，依然支撑着村民的衣食住行，他们相得益彰，一起活得优雅而精致，艺术而浪漫，清馨而不落窠臼。
北宋画家张择端的《清明上河图》尚且凝固于瞬间，而良户古村的建筑，则山泉流水一般灵动，一代又一代人手上的老茧为它上浆。长平之战的秦军叫喊言犹在耳，唐代的先人已经择此依山傍水之地而居，及至明清，倾然间凤凰飞天，村中出现了一个巨擘，纵衡爱新觉罗的皇家大院多年，官至浙江巡抚，兵部左侍郎。
他就是田逢吉，良户古村的第一名人。
根据雍正版《泽州府志》记载：
田逢吉，字凝只，号沛苍。顺治乙未（12年）进士，选翰林编修，累官内国史院学士，终浙江巡抚。逢吉年五岁时，父驭远为流贼所执，以刃胁之，号泣父旁，若请代状，贼感动，得无害。在翰林，戊戌分校，庚戌主试，所拔士如孝感、安溪、太仓、昆山、即墨、武进、猗氏、平湖诸公，先后为当代名臣。任学士日，或议出谷贷民，秋成后少收其息，逢吉曰：“引与青苗法何异？恐反累民。”事获寝。奉使赈淮阳，奏请宽流亡禁，使逋逃者获随地收养，不致归本处乏食待毙，全活无算。及抚浙，适耿精忠变起，李制府之芳督师金衢，逢吉留会城治军务，早夜勤劬，以劳成疾，告归，卒于家。
从中可以看出，田逢吉不但才学饱满，聪明智慧，而且勇敢睿智，勤奋爱民。他在老家良户，修建了侍郎府。整体呈品字形结构。门楼高大，门顶上斗拱十多层，层叠厚重，气势逼人，进门即一座巨大的砖雕照壁，海水图案为底，意味着海纳百川，心胸辽阔，上雕刻有麒麟，凤凰等祥润神兽，且寿且福。主院中有正屋，大厅，旁屋，东侧有书房，厨房，管家院，马厩等，后面有花木扶疏的后花园，本地的洋槐，榆树等久经风雨，高大葳蕤。
最为宝贵的是，这座侍郎府中，至今仍有人居住。院子里摆放着柴火和煤球，格子木窗上，小白花窗帘依稀可见，门帘子低垂，门吱呀一声响，一个老太太端着碗，慢慢悠悠走出来，看去八九十岁年纪，依然精神矍铄。侍郎府的正屋很高，据说下面有地下室，藏了数不尽的金银财宝，还有一条暗道，直通几公里外的凤翅山下。
田逢吉的坟墓，据说就是旁边交河村旁的半山腰上的虎耳坟。如今坟墓残景犹在，石人石马，老鳖拖碑，依稀可见。一些石人已没有脑袋，可能在上世纪六七十年代被削去，或者被盗墓者敲去贩卖了，还有一些残败的石兽则被当地村民垒了地。良户村里的一些建筑，在修章庄水库的时候，也遭同样的厄运，被拆的青砖做了坝体，现在留存下来的建筑，只是一部分而已了。
另有一种说法认为，虎耳坟只是一个疑冢，还有一个疑冢在虎头山下的山岭上，上世纪被破坏得不见了踪影，一些老人依然记得，那时候兴修水利，把墓下的青砖都挖出来，垒了水坝，里面的瓷器，则成了孩子们玩弹弓的目标，全部打碎了。
然而相对其他地方，如今的良户古村，仍旧是一个保存非常完美的民间建筑群。
除了侍郎府，还有一座元代建立的玉虚观。这玉虚观的院子，曾作为学校，为老师和同学提供了学习知识的场所，这和侍郎府里的居民一样，让玉虚观得以较好的保存。可惜的是，墙壁上约40平米的壁画已模糊难辨了。
另外还有进士院，关帝庙，王家院，李家院，田家院，袁家院，秦家院，高家院，宁家院，武状元府等，各自成景。
每年农历七月十一，是良户村赶会的日子。四天时间，戏台上唱上党梆子，古街上各种卖农用物件，当地小吃的，四方村民，来来往往，络绎不绝，十分热闹。
这样精致的村落，在外省如天坠宝物，但是在山西却格外繁多，对于旅游者来说，同质化相当严重。千百年来，人们都知道山西有近乎完美的地理，落寞的晋商，地下有广阔的煤层，是自给自足最恰的一个省份。因为如此，李渊才有那份野心，冲破长安，也因为如此，阎锡山有那份自信，自封土皇帝，而如今，山西落后了，未来该如何呢？
缺水，无法大规模轻工业，远离海洋，太行山阻隔，交通相对闭塞，无法大规模贸易，金融和AI更不必说。都知道五千年看山西，山西手握地面最多的古建宝贝，梁思成和林徽因都赞叹不已，然而如何转为现代化的经济动力呢？靠同质化严重的文化和旅游吗？
对此，我认为，一定有文化搭台，文学是文化的重要载体，比如举办大型文学竞赛，举办艺术类竞赛等，奖金要丰厚，增加网络传播力度。另外，中华网的张书颖和王子烨先生说得很不错，以良户古村为例，他们提议：
面对这一现实，良户的破局之路在于不应试图成为另一个“景点”，而应致力于打造为“太行山原真生活体验地”和“活态明清乡村文化样本”。将看似平凡的日常(如井边汲水、石碾磨粮、院落炊烟、晋南方言)转化为最具吸引力的文旅资源。
与此同时，良户必须更主动地融入区域旅游体系，通过与皇城相府、湘峪古堡等景区联合营销、线路整合，形成“官宅—古堡—民居”的功能互补型产品组合，使游客获得对中国传统建筑与社区形态的更完整认知。最终，良户的振兴关键在于实现文化保护与经济发展的良性循环，以运营思维前置引导社会资本参与，让古老村落不只被观赏，更被体验、被需要，在当代生活中重新获得延续下去的生命力。
