壁画流传风土韵，古物诉说岁月长！近日，建筑六年、布展一年，历经七年匠心打造的佛山顺德龙江农耕文化博物馆（下称“农博馆”）成为文旅打卡新热点，这座承载着近500年历史记忆的文化场馆，让桑园围世界农业遗产的千年智慧与“两龙文化”的厚重底蕴鲜活呈现。

顺德区龙江镇沙富村是龙山最早建村的地方，也是龙山经济文化、人口发源地，有“龙山第一村”之称。沙富村历史悠久，有着深厚的历史人文底蕴，名人辈出。其中，沙富张氏族裔乃张九龄一脉后代，诗书传家底蕴深厚。

张氏族谱中记载张氏大宗祠首建于明嘉靖九年。

张氏大宗祠的历史可追溯至明嘉靖九年（1530年）。据民国十四年《张氏族谱》流光堂藏本及民国十五年《张氏忠清世家家谱》记载，张氏大宗祠始建规模包括三座祠堂和一座牌楼。张氏大宗祠至今已近500载春秋，在时光洗礼中历经四次重建，始终是沙富村乃至“两龙地区”的文化地标，不仅是张氏族人祭祀先祖、耕读文化传播的精神家园，也是忠孝礼仪、家风家训传承的重要载体。

数百年间，这座古祠不仅见证了张氏族人“耕读传家、忠孝诚信”的家风传承，更深深融入“两龙地区”重文兴教的人文脉络。作为沙富张氏族裔奉汉代张良、唐代张九龄为先祖的文化象征，祠堂承载着宗族的荣耀与记忆，也成为当地培育人才、传承民俗的重要场所，龙舟文化、醒狮文化在此生根，奉公守法、敬老扶助的社会公德在此延续，为龙江积淀了厚重的人文底蕴。

第五次修复重建的张氏大宗祠。

作为张氏大宗祠的第五次修复重建工程，农博馆的打造既怀着对历史的敬畏，更秉持着创新活化的理念。项目严格遵循原祠“三路三进”的顺德祠堂经典形制，对古建的格局、尺度、工艺进行精准复刻，通过原残存古旧石材编号恢复、传统工匠手工营造等方式，还原了砖雕的细腻、石雕的雄浑、灰塑的灵动与木雕的精巧，完整保留了明嘉靖九年始建以来的核心历史信息与岭南建筑特色。

修旧如旧气势恢宏的张氏大宗祠。

农博馆筹建负责人张教邦介绍，此次恢复性重建并非简单的“修旧如旧”，而是创新性地确立“农耕+国学+祠堂”三位一体的核心定位，实现资源共享，让古建在新时代焕发新活力。全馆面积6600平方米，建筑面积3800平方米的建筑群中，80%的面积被规划为博物馆展厅及岳秀书院，20%则保留祠堂部分功能，前庭与农博广场以岭南园林风格进行环境配套，形成“祠中有馆、馆含书院”的独特格局，成为乡村振兴、社会公益的农耕场景活化项目。

值得一提的是，500米长的岭南壁画沿廊庑铺展，生动描绘鱼塘、蚕桑生产、民俗节庆、精忠报国、琴棋书画、晴耕雨读等场景，张教邦还亲自爬上棚架，为壁画题跋，历时80多天。岳秀书院则延续“重文兴教”的传统，设启蒙教育、学术研讨、书画展览、文化交流等功能区，让国学文化与祠堂文脉无缝衔接，实现了“资源共享、以文养文”的可持续发展，让近500年的古建文脉在“保护-利用-传承”中生生不息。

走进农博馆，十馆一院一广场四站点的布局错落有致，馆藏的2000余件农耕器物、3000多本新旧书刊静静陈列，每一件展品都镌刻着岁月的痕迹。明清时期的水缸、水车、灭火器具与票币证照相映成趣，农耕文化综合馆清晰勾勒出龙江从“刀耕火种”到“一船蚕丝去，一船白银归”的辉煌变迁，综合馆的沉浸式视频则还原了“塘基种桑、桑叶养蚕、蚕沙养鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑”的生态循环奇迹，桑基鱼塘馆沉浸式蚕窝蚕架蚕箔和鱼塘抽水农具的活化展示，令人产生亲历其境的感受。

农博馆农耕馆展览现场。

沉浸式还原“一船蚕丝去，一船白银归”的辉煌。

壁画展现桑基鱼塘、种桑养蚕的生活场景。

“桑园围是先民用智慧创造的灌溉奇迹，农耕文化是中华文明的根脉。”张教邦感慨，“我们花近十年时间征集文物、遵循原祠建制重建场馆，就是想延续古建的文化基因，让文物说话、让历史说话，让后人知道自己是从哪里来的。”自开馆以来，农博馆已接待游客超20万人次，单日最高迎来26辆大巴车超1200人的研学团队，最多一天超3000人进馆参观，23个单位在此挂牌研学教育实践基地，岳秀书院定期举办的书画展览、文化交流、少儿开笔礼等，让国学文化浸润心灵。

农博馆成为学子们的研学实践教育基地。

作为响应“百千万工程”的文化标杆，农博馆不仅目标是爱国主义教育基地和大湾区文化交流窗口，更以民间力量参与文化保护的成功实践，为乡村振兴注入持久动力。“这里每一件展品都是活的历史，每一处景致都藏着智慧。”正如张教邦所言，保护农耕遗产、传承耕读文化，既是对“天人合一”发展理念的坚守，更是为当代乡村治理提供的文化滋养。不妨趁着闲暇时光，走进这座全年无休的公益博物馆，在触摸古物、品读历史中，感受岭南农耕文明的独特魅力。

文图、视频|佛山市新闻传媒中心记者黎红玲