那年我去西藏，算是一次偶然的散心。我那时候被一个公司炒鱿鱼，心里特别乱很焦虑，也正在修行，可是修行也就不了我的思想意识的紊乱，我总觉得日子过得没滋味，就想着去远一点的地方躲躲，

大家都说西藏能让人静下来，就买了个车票去了。头回进藏，高原反应比我想象中厉害，头疼、喘不上气，吃不下也睡不好，心想不应该来，但看着路边的蓝天白云，还有成片的草原和牛羊，心里那些乱糟糟的事儿，好像都轻了点。

在拉萨待了四天，睡了一天，然后跟着团转了大昭寺、布达拉宫，听了不少藏传佛教的事儿，慢慢就对这些有了点兴趣，也不是多懂，就是觉得能让人心里踏实。

我最想去的不是这些热门景点，其实是纳木错，我之前查过资料，它是西藏三大圣湖之一，特别神圣，手机上刷到很漂亮，我就想亲眼去看看，说不定能想明白点事儿。

我住的旅馆，有个藏族女孩子，叫卓玛。她是在旅馆做杂活的，人很好。我和她混熟了。

就和她商量个价钱，能不能抽一天时间带我去纳木错，卓玛是个二十多岁的藏族姑娘，扎着两条辫子，汉话说得挺溜，也是个虔诚的佛教徒，平时手里总攥着个小转经筒，时不时就念几句经文。她听说我想去纳木错，立马就答应了，说她还能给我现场讲纳木错的传说。

从拉萨租了个车去纳木错，走了快十个钟头，一路上越往远走，风景越偏，也越安静。我坐在车里，时不时就得吸口氧气，卓玛怕我难受，给我递了杯酥油茶，说喝这个能缓解高原反应，还跟我讲，纳木错在藏民心里特别重要，好多人都会来这儿祈福、环湖，祈求平安。

到了纳木错的时候，已经是下午了，风特别大，吹得人睁不开眼，湖水是深蓝色的，看着特别壮观。

卓玛说，环湖一圈差不多九十多公里，大多人都是坐车环湖，也有少数人徒步，还有虔诚的信徒磕长头环湖，得走好几天。我没打算徒步，就想沿着湖边走走，看看风景，也算祈福。

我跟卓玛沿着湖边慢慢走，她一边走一边给我讲当地的规矩，说不能往湖里扔东西，不能大声喧哗，要尊重当地人的信仰。我一边听，一边看着湖水，心里确实静了不少，之前被炒鱿鱼的烦恼、对未来的迷茫，好像都被风吹散了很多很多。

走了差不多两三钟头，我累得不行，脚好像不是自己的了，就找了块石头坐下歇脚，卓玛在旁边转经，嘴里念着经文。那经文的声音顺着风，好像真能飞起来。

刚坐下没一会儿，我就看见不远处的湖边，坐着一个藏族老阿妈，穿着厚厚的藏装，手里拿着转经筒，低着头，安安静静的，身边放着一个破旧的布包。

我好奇，就拉着卓玛走了过去，轻轻问她：“阿妈，您在这儿坐多久了？”老阿妈抬起头，看了看我，眼神特别平静，慢慢开口，汉话说得不太流利，但能听懂：哦，坐了一上午了，陪着湖水。

我一听这回答，真好啊，又问：您是来祈福的吗？

她笑了笑，摇了摇头：就是来坐坐，不用祈福，活着就好，我不需要多少福。

我有点懵，接着问：人活着不都得图点啥吗？比如家人平安，或者过得好一点，藏人都是要祈福，你咋啥也不要？

老阿妈指了指身边的纳木错，说：你看这湖水，它就在这儿，不图啥，有风就起浪，没风就平静，不管别人说它神圣不神圣，它都一直这样。人也一样，不用刻意图啥，不用纠结好不好，好好活着，就够了。

她说完这句话，卓玛向她敬了一下礼，她也回了礼。

我还是没太懂，又问：可要是啥也不图，日子过得还有啥意思？我之前上班，总想着多挣钱，后来被炒鱿鱼了，我这份工作本来很好我很满意，现在忽然失去了，我很惆怅，又不知道该干啥，特别迷茫。

老阿妈摸了摸转经筒，慢慢说：你就像这湖水，迷茫就是风，风来了就起浪，你总想着抓住浪，就会慌。其实不用抓，浪来了就接着，浪走了就平静，守住自己的心，就不迷茫了。

修行其实就是无求，无求久了，你就无我了，无我久了，你就回归了。回归久了，你就啥也不用刻意动了。等于你成为湖了，成为湖了，意味着你可以任由湖面的水波动荡涟漪四起，你不再为湖面的一切和湖底的暗流涌动而烦恼。

不执着，很不容易，但是也很简单，就是直面自己的执着，比如你现在很惆怅，不要害怕孩子，你就直面这个惆怅，勇敢面对它，任由它缠着你，你把自己的主心骨守住，随他去弄，总会有那么一刻，它会悄然而逝。

卓玛在旁边一直没说话，听完老阿妈的话，立马双手合十，给老阿妈鞠了一躬，特别郑重。我看着老阿妈，又看了看眼前的纳木错，心里突然就通透了点。老阿妈说完，就拿起布包，慢慢站起身，沿着湖边往前走，背影安安静静的，和湖水、蓝天连在一起，特别和谐。

那天我跟卓玛在湖边又坐了好久，没怎么说话，就看着湖水，心里的迷茫少了很多。后来回去的路上，我还在想老阿妈的话，原来人不用刻意追求什么，不用被那些乱七八糟的想法困住，好好活着，守住本心，就已经很不容易了。（本文为故事）